蕭永倫
天主教所用的外在標記,包括符號、塑像、器皿、顏色,姿勢和禱文等。它們普遍使用於教會生活和禮儀中。有些標記源自耶穌自己和初期教會的使用,另一些是教會由不同歷史和社會源流中取得而沿用至今。特此介紹一些重要且常見的天主教信仰標記。
一、形象標記
1、十字苦像:十字架是耶穌受難的刑具,由兩根木料相交叉而成,形成十字形。
天主教以它為信仰的標記,因為耶穌愛人情深,甚至犧牲自己,被釘十字架而死。但沒有耶穌的十字架只是一個刑具,有了耶穌的十字架,就成了愛的光輝與啟示。
教會以十字架的形狀又編了十字聖號經,結合對天主聖三的呼號和劃十字的動作,把兩個最重要的信仰內涵表達出來。
根據若望福音的記載,耶穌被判釘十字架時,比拉多寫了一個罪狀牌,放在十字架上端(參若十九19)。牌上希臘字母為「INBI」,而拉丁文為「INRI」四個字母,是「Iesus Nazarenus Rex Iudeorum」的縮寫,意思是「納匝肋人耶穌,猶太人的君王」。
2、耶穌的名號:天主教從古至今有兩個非常普遍的耶穌名號,其一是「IHS」,其二是「X與P」的組合。
「IHS」是拉丁文「Iesus(耶穌)Hominum(人類的)Salvator(救主)」的縮寫;而X上加P是希臘文「基督」一詞開頭的兩個字母,故用來作為「基督」的縮寫。
3、A和Ω:希臘文字母首、末二字,念作「阿爾法」、「敖默加」,意為「元始」和「終末」。
聖經默示錄第一章8節:「我是『阿耳法』和『敖默加』,那今在、昔在及將來永在的全能者上主天主這樣說。」因此,教會用它們來表示天主是萬物的根源與歸宿。
4、魚:在天主教的符號藝術中,經常用「魚」代表基督和祂的教會。這個標誌源於希臘文「魚」一詞「IXΘγ∑」。
「IXΘγ∑」的每個字母代表耶穌的一個名號的首個字母,其中I是耶穌、x是基督、Θ是天主、γ是兒子、∑是救世主。當然,「魚」也讓馬上讓我們聯想起耶穌召選伯多祿為漁人的漁夫,以及耶穌所行的「五餅二魚」奇蹟。
5、羔羊:聖經上提及「羔羊」的次數很多。羔羊是指不滿一歲的小羊。
羔羊在聖經中讓人想起純潔的祭品,也用來象徵喜樂、馴服及無瑕等美德(出廿九38〜42;智十九9)。羔羊在新約中特別用於耶穌身上,祂是「除免世罪的天主羔羊」(若一29),祂甘心接受了苦難,拯救人類脫離罪惡(宗八32,伯前一19)。默示錄有28次提到羔羊,多是指耶穌的得勝及完善無缺。今日教會用羔羊象徵良善服從和犧牲奉獻的基督。
6、麥穗與葡萄:代表聖體聖血。
福音書記載耶穌在最後的晚餐中祝聖麥麵餅和葡萄酒,給門徒們吃喝,並要求門徒們如此做,為紀念祂。
以後教會舉行彌撒禮儀,神父代表耶穌祝聖麥麵餅和葡萄酒,耶穌親臨聖事中,作為我們生命的食糧。麥穗和葡萄是成聖體聖血的材料,在教會內象徵聖體聖事中自我奉獻的耶穌基督。
7、鴿子:代表天主聖神。
路加福音記載耶穌受洗時:「天開了;聖神藉著一個形像,如同鴿子,降在祂上邊。」(三2l〜22)教會因此常用鴿子表示天主聖神。
舊約創世紀記載洪水滅世後,諾厄從方舟中放出鴿子觀測天候;鴿子銜著一枝青綠的橄欖枝回來,預示大地已恢復了平靜。因而鴿子也被用來象徵和平與平安。
8、聖母的標記:最常見到代表聖母的符號,是兩個拉丁文字母A和M,它是拉丁文「Ave Maria」的縮寫,意思是「萬福瑪利亞」,是天使報告聖母將因聖神的恩寵而懷孕耶穌時,向她問安的賀詞。
9、船:船代表教會。
舊約中諾厄靠船使生命得以保存。福音中提到耶穌和門徒划船捕魚,是傳教的象徵;也提到划船渡湖時遇到大風浪讓他們害怕,而耶穌平息了風浪(谷四35〜40)。
船在福音中是教會的預像,它常會遭遇風浪(迫害等困境);但耶穌與教會同在,有祂的扶持與援助,教會必能克服所有困難。此外,今日我們稱教堂的「中央走道」為「Nave」,是從拉丁文「船(Navis)」而來的。
10、四大活物:教會傳統以四個圖像代表四部福音,分別是獅、人、牛、鷹。這些標記與四部福音的開端有密切關係。
馬爾谷福音始自洗者若翰的曠野呼聲,而獅子是曠野之王,因此以獅為標記。瑪竇福音以耶穌的族譜為序,溯宗於原祖亞當,因此以人為標記。路加福音的起始描述司祭匝加利亞在聖所獻香時,天使預報洗者若翰的誕生;而牛常為祭品,因此以牛為標記。若望福音成書於第一世紀末,是基督救恩的見證與神學反思,正如老鷹在空中俯視大地,因此以鷹為標記。
二、禮儀顏色
教會常用的禮儀顏色有紫、白、紅和綠。
1、紫色是深沉的顏色,用在將臨期和四旬期,表示預備、沉思、悔改。聖誕節前的將臨期是預備和默想主的來臨,而復活節前的四旬期是默思生命中的苦難,包括罪惡,並仰賴主的愛和犧牲,克勝這些磨難與罪惡。
2、白色是聖潔和崇高的顏色,它代表基督。特別用在聖誕期和復活期,紀念耶穌的降生成人,以及戰勝死亡與罪惡,帶來新生與光明。
在所有的非殉道聖徒紀念日也採用白色,表示他們靠著基督成為聖潔的。舉行洗禮和婚慶時也用白色,表示新生命與愛情的聖潔。
3、綠色是萬物復甦、生命成長的顏色,用於禮儀年中的常年期,表示基督徒的靈性生命在聖神的引導下不斷茁壯,生生不息。
4、紅色是血和火的顏色,代表犧牲和神恩。耶穌基督和致命聖人的受難日,採用紅色,表示流血犧牲。同時聖神降臨節也採用紅色,表示恩寵的火焰。因此堅振禮亦採用紅色,表示受聖神的充滿。
三、行動標記
1、鞠躬
在禮儀中通常分為二種鞠躬:一為淺鞠躬,包括「點頭」或身體上半微傾,如經文中遇到耶穌之名時行之;二為深鞠躬,身體上半做深度傾斜,通常向祭台敬禮時用。鞠躬的意義是對天主表示尊崇、服從和聽命。
2、單膝下跪
中世紀時引進教會禮儀中,特別向聖體行單膝下跪禮,為表示欽崇朝拜。聖週五敬禮十字架禮時也行此禮,表示對受難之主的朝拜。在彌撒聖祭中,主祭共有三次行單膝下跪禮,即二次在成聖體、聖血後,一次在領聖體前。
3、站立
根據聖經的傳統,站立是祈禱的姿態(參見路十八11〜13),也是聽天主訓話的姿態。主要意義是表示注意、尊敬、準備好。
今天彌撒禮儀中,信友自進堂詠開始直到集禱經時站立,表示對主祭的歡迎,也是預備進入禮儀慶典。福音前歡呼詞及讀福音時均站立,表示恭迎並聆聽基督的福音。念信經時站立是珍重宣誓的表示。
4、端坐
宗教領袖坐下表示有權威,如聽告解的神父坐於告解座。而祈禱中,如默想或默禱時有靜坐的姿態。當然老弱病痛的人參禮和祈禱時可以坐下。
5、下跪
下跪是人在偉大的天主台前自覺卑微、謙虛的自然表示。是人對神明表示崇拜的姿態。在教會禮儀中,成聖體、聖血時,信友下跪表示崇拜耶穌的真實臨在。俯首則表示祈禱者的謙遜和恭敬。
6、覆手
在聖經中,覆手有傳授權力、祝福、醫治、分施聖神的德能和派遣聖神等含義。
在教會禮儀中,祝聖聖職時,為受權者覆手;在堅振聖事中,為受禮者覆手表示伏求聖神,接受神恩;在傅油與和好聖事中,為領受聖事者覆手,表示接受治癒神恩;在彌撒中,獻祭者在餅酒上覆手,以體現救恩的行動。
這些覆手的意義和目的,也在主禮者的祈禱中予以指明,並與該祈禱聯成一體。