林瑞德
默想或默觀是騰出時間,專務對晤天主!因為若有太多的事情佔據了我們的心靈,我們再也無法經驗到天主。
希波的聖奧斯定(354~430)做了這樣經典的陳述:「天主,因為祢造我們是為了祢,我們的心如不安息在祢懷中,便不得安寧。」
佛教也是起源於同樣高超的智慧:超脫!這是我們的願望。我們在許多形式上對物質和知識的驕傲心理、謀求權力和地位,以致於將我們自己拒於天國之外。
如果我們能正確地理解真福八端(瑪五1~12),就會知道耶穌是如何看透人心中所有的傲慢自大,祂當時說:「神貧的人是有福的;溫良的人是有福的;哀慟的人是有福的;心裡潔淨的人是有福的;締造和平的人是有福的;為義而受迫害的人是有福的……」,耶穌的直觀來自於同一個靈感:超脫!
令人難以置信的是,仍有很多人不停地與天主在打拉鋸戰。表現形式如:瘋狂地向天主祈禱。大多數的教友對天主有一種錯誤的認識:祂能,而且應該滿足我們的需求和願望。
從某種意義上來說,這也沒錯,但前提是要基於聖奧斯定的那段陳述來理解,即「只有天主能完全使我們滿足。」
因此,重要又重要的是棄絕一切!誰擁有了天主,就會一無所求,因為他∕她已經一無所缺。
默想中,我們放棄自己的行程、想法、願望和期盼,放棄所有阻擋我們親近天主的一切:挫折、苦難和背信棄義(背教和不進堂),以及所有來自於對信仰扭曲的觀念。為我們唯一要緊的就是天主!
聖伯多祿也曾受到相關的誘惑:「主,我們捨棄了一切,跟隨了祢;那麼,將來我們可得到什麼呢?」「凡為我的名,捨棄了房屋,或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的,必要領取百倍的賞報,並承受永生。」(瑪十九27~29)
這就是為什麼我們在默想中,什麼都不求。我們放下自己的想法、意向和需求。我們只需要始終如一地、謙遜而忠實地重複我們的曼特羅(短誦):「來吧,主,來吧!」
我們為天主騰出空間,就能「得到」天主。祂是我們心靈的財富,我們再無他求!正如聖詠十六篇11節:「請祢將生命的道路指示給我,唯有在祢面前有圓滿的喜悅,永遠在祢右邊也是我的福樂。」
幸福不是沒有痛苦,而是能生活於天主親自的臨在中!