方補課
在網上有人這樣形容當前的中國社會現狀:
「社會道德體系崩潰,意識形態破產,沒有建立一個能有效說服人的主流價值觀;救火和維穩式外交,缺乏大視野、大戰略和具體思路,未能有效利用國際大變動帶來的機遇,導致自身被動;政治改革和民主化推進不力,與還權於民的期望有相當大的距離。」
對於中國政局,人們越來越擔憂,甚至可以用「失望」來形容。比如網上有這麼一段話評論中國當前的政治現狀:
「統治階層的價值觀混亂和淪喪,既無法重新撿起傳統的倫理體系,也無法依賴150年前、源自西方的破壞性理論(其理論的核心依靠的所謂無產階級,而現在已經成為擁有巨額資產的無恥階級),導致了執政當局思行失據。
其實,時代真正呼喚的,不是舵手,而是適應時代、能夠指導本民族變革,並成功走向未來的理論體系,以及能夠將社會逐步引向法治軌道的一大群仁人志士。」
對於黨內改革派的改革,線民們也不買帳,因為大家都看到一個事實,那就是:
「由於改革派的前提是維持其政黨的統治地位,因而在改革的問題上首鼠兩端,其結果也必定是鏡中花、水中月。」
雖然網上這些言論有些偏激,但他們的確在很大程度上,指出了中國社會問題的癥結所在。而這些觀點和所懷有的悲憤情緒,我相信也是大多數希望中國走向進步的有識之士所共同具有的。
作為一個宗教人士,我當然知道,其實很多問題的最後根源,應該歸因於中國人信仰的缺失。
從中國的各級官員到平民百姓,相信絕大多數都不是壞人,但是因為沒有信仰,所以不管是為官的、或為民的,都缺少了道德自覺性。再加上中國的法律制度還不健全,而且司法從未真正由政治權利中獨立出來。所以,勢必造成無數官員貪贓枉法、無數百姓蒙受冤屈。
從根本上來說,並不是中國人不好,素質不高,而是信仰的缺失、加上政治體制的侷限,因而導致許多違反公平正義的罪惡產生,造成諸多難以化解的社會矛盾和道德問題。
在此背景下,很多人士希望中國早日實行真正的政治體制改革。這是政治,我無意置喙。我倒希望給中國開另一劑「良藥」,以醫治其頑疾。這副藥就是「基督宗教」(在此泛指所有以耶穌基督為核心信仰的宗教)。
針對中國的問題,我想強調基督宗教的四個社會功能。
一、基督宗教的社會凝聚力
基督宗教具有強大的精神凝聚力。基督信徒對唯一真神的熱誠信仰和敬拜,並相信祂是我們的大父,我們每一個人都是祂的兒女,應該聽從主基督的教導,在主內相親相愛。
如果把這種信念落實在具體的生活行動中,那麼就會產生非常強大的社會凝聚力,最終變成國家民族的向心力。
中國現在基本上處於一種信仰真空狀態,很多人在苦悶徬徨中、找尋生命的價值和意義,只有信仰能夠真正滿足這些人的心;而在信仰之外,希望找到能夠醫治人精神孤苦的方法,那只能是緣木求魚。
所以,要凝聚人心,形成建設美好社會的強大合力,就要讓基督宗教自由地展示其信仰魅力,這是一個重要的選擇,或許也是中國目前唯一的抉擇。因為再沒有任何力量能夠強大到把四分五裂、一心想逃出國門的中國人的心,召喚回來並聚攏在一起。
二、基督宗教的道德教化力
基督信徒有很強的道德意識,對於是非善惡相當敏感,任何有違公平正義和天理良心的事,都有一定的自制力和與之抗爭的正義感。而且每一個具有真誠信仰的基督信徒,都能夠把敬天愛人、無私奉獻、勤勞創造等美德,落實在自己的行動之中。所以,多一個基督信徒,就多一分社會感召力。
中國現在之所以會出現很多駭人聽聞的事情,如活摘人體器官、製造毒奶粉、殺嬰、有組織地非法羈押,甚至謀殺上訪人員等等,這些嚴重超越道德底線的惡性事件幾乎每天都在發生。為什麼?
因為許多中國人沒有信仰,不信神,沒有足以敬畏的對象,沒有道德約束,所以就可以為了自己的私利而任意妄為。人心沒有神律的制約,就像飄蕩在空中的浮雲,任何人為的法律也不能有效地管束它。
所以,中國最緊迫的事情,就是在健全法制的同時,要盡快讓宗教信仰來約束人的心魔,讓其道德教化作用盡可能地發揮。只有這樣,才能從根本上遏制各種道德亂象的發生。
三、基督宗教的政治融合力
基督宗教儘管無意於干涉國家政權,但她的確能幫助一個國家在國際上樹立良好的形象,從而間接地促成國家政權的鞏固。
現在,中國處處遭到國際社會的質疑和批評,甚至近來國土周邊摩擦不斷,弄得自己到處受氣,我想這在很大程度上,就是因為自己的道德形象欠佳。
有人說,一個沒有信仰的民族,是一個沒有希望的民族。我們中國大多數人都沒有宗教信仰,沒有信仰自然就讓人覺得缺少誠信,讓人不放心。著名主持人白岩松曾發出詰問:「為什麼中國沒有真正的朋友?」因為他看到除了利益關係,好像沒有那個國家是中國真正的朋友。
我想,這就是所謂的「道不同,不相為謀」。如果一個國家或民族信仰缺失,道德淪喪,仁愛荒蕪,誰敢結交這樣的朋友?
中國若是能給宗教更大的寬容,那麼,別人至少可以看到那麼一點點希望,否則,就只能對其敬而遠之了。
基督宗教有很強的國際影響力,她不但能夠為中國在國際上爭取到更多的朋友,而且能夠促進中華民族優秀文化的國際化傳播。
另外,基督信仰這條無形的精神紐帶,有可能把全世界的華人基督徒團結起來,以共同關注和建設自己的祖國。
四、基督宗教的文化包容力
基督宗教的文化包容力極強,她可以吸收和改造任何文化,而不懼怕與其碰撞和交融。
中國的傳統主流文化應該說是儒家文化,從基督宗教傳入中國伊始,因為利瑪竇、徐光啟等人的傑出成就,基督文化就和儒家文化擦出了美麗的火花,在文化交流融通方面,給後世做出了良好的示範。
實踐證明,中華民族優秀的傳統文化在定國安邦、改良社會、和睦家庭、養性修身等方面具有一定的積極作用,值得繼承和發揚。可惜的是,隨著幾十年政治運動的百般折騰,這些優秀文化讓我們給丟光了。而同時又饑不擇食地撿了一大堆基本上算是垃圾的庸俗文化,其中尤以無神主義和階級鬥爭文化為甚。
中國在歷史上曾經是那麼強大的一個儒家文化輸出國,把自己的優秀文化傳到韓國、日本,甚至更遙遠的地方。但是,現在卻在接受這些曾經是進口過的文化的反哺,因為在某種程度上,他們真正繼承、甚至發揚了優秀的儒家文化。
比如,有那麼多中國人喜歡看韓劇,我想就是因為感動於那些我們似曾相識、而今在中國又難以找回的、人與人之間的默默溫情和良善。
基督宗教包容一切,當然也包容這個丟掉了寶貝而撿回了一堆垃圾的中國。中國現在要做的,就是毅然決然地丟掉手裡的垃圾,再找回丟掉的寶貝。
還有更重要的是,要給基督宗教服務社會的機會和空間,讓其參與中華民族偉大復興的文化重建工程。