承行天父的旨意
則18:25-28;詠25;斐2:1-11(2:1-5);瑪21:28-32
「兩個兒子中哪一個履行了父親的旨意呢?」(瑪21:31)答案顯而易見:遠離惡行而履行正義的惡人(則18:26-27),那個進入葡萄園的兒子(瑪21:32),貶抑自己的耶穌,以及效法祂的人們(斐 2:3-8)。然而,只知道正確答案,是不夠的;我們必須捫心自問:我承行天父的旨意嗎?
在西元前597年到586年流徙於巴比倫的以色列人,把他們民族的不幸歸咎於其祖先(則18:2)。司祭長和長老們並不認為,洗者若翰有關悔改的呼籲也指向他們(瑪21:25)。在聖保祿時代的基督徒中,有一些是基督十字架的敵人(斐3:18)。對於這樣的人,你如何告訴他們「不是凡對我說『主啊!主啊!』的人就能進天國,而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國」(瑪7:21)?給他們講比喻。
當達味犯了罪,納堂先知給他講了一個比喻(撒下第11-12章)。一個擁有許多牛羊的富人,卻奪取了窮人唯一的羔羊,來款待客人。達味非常生氣,說這個人該死(撒下12:5-6)。他沒有想到納堂會說出振聾發聵之言辭:「這人就是你!」(撒下12:7)當司祭長和長老們回答,是最後去葡萄園工作的兒子承行了父親的旨意時,他們沒有想到耶穌會說出振聾發聵的話:「阿們,我實在告訴你們,稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。」(瑪21:31)
比喻中的父親象徵天主,他的兩個兒子代表兩類人。一些人起初違背天主的旨意,但後來悔悟過來,去承行了;另一些人表面上順服天主,實際上卻違背天主的旨意。達味承認了自己的罪(撒下12:13),稅吏成了耶穌的門徒,罪婦用自己的眼淚給耶穌洗腳,表達了對她的過犯的懺悔(路7:37-39)。但我們從未聽說有任何大司祭成了洗者若翰或耶穌的門徒。為什麼?承認他們也是需要被救贖的罪人這一事實,會損害他們的社會地位嗎?
謙卑意味著面對事實。我就是那個偏離正義的「義人」;我就是那個祈禱說「主耶穌基督」,卻不承行天父旨意的兒子;我就是一個自私且虛榮的信徒(斐2:3)。我們中的許多人仿效亞當,他聽從了魔鬼的誘惑,企圖相似天主,卻毀了自己的未來(創3:5)。另外,聖保祿也教導我們要謙卑:「謙卑地視自己不如人」(斐2:4),效法主耶穌,祂為了我們和我們的得救,貶抑自己,且死在十字架上(斐2:5-8)。
波蘭有句諺語說:「不要在日落前讚美這一天。」如何開始一天並不重要,重要的是如何結束一天。聖保祿起初是個教會的迫害者,但最終成了向萬邦傳揚福音的基督宗徒。聖奧斯定年輕時度著罪惡滿盈和道德淪喪的生活,但最終成了一名主教和教會中最偉大的神學家之一。相反,在耶穌的門徒中有背叛祂的猶達斯,在保祿的同伴中有離棄他的德瑪斯(弟後4:10),在若望相識的人中有不承認他的狄約勒斐(若三9)。
「孩子,你今天到葡萄園裡去工作吧。」(瑪21:28)這裡的「今天」一直延續到我們生命的終結。所以,「今天」如果我們聽見天父的聲音,就不要再心硬,到葡萄園裡去工作吧(瑪21:28)。阿們。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible