啊!女人,妳的信德真大
依56:1.6-7;詠67;羅11:13-15、29-32;瑪15:21-28
今天的三篇讀經全都聚焦於外邦人。依撒意亞宣佈聖殿將成為萬民祈禱之所的時代(依56:7),一位客納罕婦人到耶穌跟前祈求憐憫(瑪15:21),聖保祿稱自己為外邦宗徒(羅11:13)。「天主,願列邦都讚美祢。」(詠67:4)
在古代,只有以色列民族相信唯一的天主。「我是上主,再沒有另一位;除我以外,沒有別的神。」(依45:5)以色列民還通過建樹道德體系的法律,將自己與其他民族區分開來:「又有哪個大民族有這樣公正的法令和規律,如同我今天在你們面前所頒佈的這一切法律呢?」(申4:8)對他們來說,那是天主憐憫的時代;但對大多數外邦民族而言,那是背叛的時代(羅11:30;列上17:8-24;列下4:8-37,5:1-19)。然而,依撒意亞預言了一個時代,那時萬民都要敬拜天主,並體驗祂的恩寵(依45:23,56:6-7,66:18)。
「主,達味之子,可憐我吧!我的女兒被邪魔糾纏得好苦啊!」(瑪15:22)今日福音暗示出一個問題:福音是為誰的?僅為以色列人,還是為普世萬民?聖史將耶穌的福傳分為兩個階段:第一階段是直到耶穌死亡,只針對「以色列家迷失的羊」(瑪15:24;參閱瑪10:5-6;若12:20-21);第二階段是自耶穌復活後,要面向普世萬民(瑪28:18-20;谷16:15;若12:32)。但是,要將福傳工作從只針對以色列人轉向普世萬民,為教會並非一件易事(宗10:1-11:18)。
「我被派遣,只為以色列家迷失的羊。」(瑪15:24)福傳的第一階段並沒有很成功。以色列家迷失的羊還不想重返家園(宗13:45),子女們拒絕食用從天降下的餅(瑪15:26;若6:60-61)。然而,一部分以色列人對福音的拒絕,恰恰為外邦人開啟了救贖之門(羅11:11)。耶穌還有別的羊,需要祂引回羊棧(若10:16);而教會已經將福音帶給了外邦人(宗13:46)。
「主,援助我吧。」(瑪15:25)聖保祿在夜間的審視中也聽到了類似的呼救聲:「有個馬其頓人站著,請求他說:『請往馬其頓去,援助我們吧!』」(宗16:9)這位母親對女兒的痛苦感同身受,這個馬其頓人對自己民族的痛苦也感同身受。儘管他們不屬於以色列的羊,但他們相信,天主不僅是猶太人的天主,祂也是外邦人的天主(羅3:29);而且他們能在以色列民中找到救恩(若4:22)。這的確沒有令他們失望。
「啊!女人,妳的信心真大!」(瑪15:28)。這個「啊」(或譯作「哎」),在福音中只出現了三次。兩次出現在耶穌嚴厲談及缺乏信德之前:「哎!無信敗壞的世代!」(瑪17:17;谷9:19;路9:41)「哎!無知的人哪!為信先知們所說的一切話,你們的心竟是這般遲鈍!」(路24:25)而對客納罕婦人說的「啊」,耶穌卻表達出對她信德的讚賞。保祿在意識到「天主把眾人都禁錮在背叛之中,是為憐憫眾人」(羅11:32)時,他以同樣的方式,對天主的救恩計畫表示讚賞(羅11:33)。
客納罕人離開了異教的黑暗,來到了世界之光耶穌跟前,謙卑自下,反而被高舉;她懇切地祈求,便得到了她所渴望的:「從那時刻起,她的女兒就痊癒了。」(瑪15:28)她那令耶穌甚是喜悅的謙卑話語(瑪15:27)宣告著,不單單是以色列民需要耶穌,萬民都需要耶穌。讓我們向主祈求這樣的信德。
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