曠野中的勝利
創2:7-9,3:1-7;詠51;羅5:12-19(5:12、17-19);瑪4:1-11
亞當和厄娃在樂園中受過試探(創3:1-7),耶穌在曠野中受過試探(瑪4:1-11)。亞當敗在試探面前,導致罪惡和死亡進入了世界。而耶穌戰勝了試探,使得我們擺脫了罪惡和死亡。保祿認為,罪惡猶如流行病,殃及了所有人(羅5:12);但他同時也指出,治癒我們的藥物就是耶穌的服從(羅5:19)。
天主的誡命很清楚:「樂園中各樹上的果子,你都可吃,只有知善惡樹上的果子你不可吃,因為哪一天你吃了,必定要死。」(創2:16-17)狡猾的蛇卻把這話作了更動:「天主真說了,你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎?」(創3:1)而且,誡命中也並沒有提到厄娃所添加的「摸」字(創3:3)。亞當和厄娃需要作一個選擇:要聽誰的?說「你必定要死」的天主?還是說「你們絕不會死」的蛇(創3:4)?
在耶穌受洗的那一刻,天上有聲音說:「祢是我的愛子,我所喜悅的。」(谷1:11)然而魔鬼像蛇一樣,試圖在耶穌的內心撒下懷疑的種子:祢若是天主子,就證實給我看(瑪4:3、5)。但是耶穌何須這樣做?眾天使朝拜耶穌(希1:6),魔鬼卻不朝拜耶穌,反而希望耶穌朝拜牠(瑪4:9)。
魔鬼讓耶穌要像在創世之初天主說「有光」(創1:3)那樣,「說」「有」餅。耶穌拒絕了。首先,沒有人能這樣做,而耶穌在各方面都相似我們(希2:17);其次,餅是以麵粉、水和酵母製成,而非用石頭所造;最後,在《申命紀》中,為「世世代代」記載著,「人生活不但靠餅,而且也靠上主口中所發的一切言語。」(瑪4:4;申8:3)天主的話是「可口的」:「祢的話一來到,我就吞了下去;祢的話便成了我的喜悅,我心中的歡樂。」(耶15:16)
耶穌由曠野中被帶到耶路撒冷,且被置於聖殿頂上。魔鬼說「跳下去」時,也引用了聖詠作者的話,保證天主會保護祂(詠91:11-12)。魔鬼或許以為自己是偉大的聖經專家,殊不知耶穌是生活的天主聖言。因此耶穌再次拒絕。沒有人能抗拒創造宇宙者所立定的引力。如若跳下去,那實際上是對天主的試探(申6:16)。
耶穌又從聖殿頂上被帶到一座極高的山上,為能讓祂看到「世上的一切國度及其榮華」。世上最高的山,是珠穆朗瑪峰,但從其頂端看不到任何國度。這座極高的山,象徵撒旦的自我。站在山頂上,他看到自己立於世界之巔(路4:6),妄想著自己何等威嚴顯赫,以至於要求天主子朝拜牠(瑪4:9)。
「去吧,撒旦!」(瑪4:10)。當伯多祿立於耶穌和十字架之間時,也聽到了這同一句話(谷8:33)。敬拜天主,惟獨事奉祂!當賢士們俯伏在嬰孩耶穌前時,便朝拜了祂(瑪2:11),「事奉」(latreia)一詞,意思是只能朝拜天主聖三。
魔鬼離開後,耶穌終於可以進食了,天使們前來服侍祂(宗6:1-6)。當基督完成了對人類的救贖時,所賜予祂的是「天上地下的一切權柄」(瑪28:18);而凡聽到耶穌名號的人,無不屈膝叩拜(斐2:10)。
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