好讓他們光榮我們的天父
依58:7-10;詠112;格前2:1-5;瑪5:13-17
在今日的聖道禮儀中,選自依撒意亞先知書的讀經一,討論有關真假齋戒的意義。先知的訊息令人驚訝。對我們來說,齋戒通常與飲食節制有關;有些宣講員也呼籲我們在使用網路、微信或LINE方面節制。而對於依撒意亞先知來說,這些行為均與真正的齋戒無關。天主中意的齋戒,是要我們建設社會正義(依58:6),並關心窮人(依58:7)。
《天主教社會訓導》明顯表達出了對齋戒的這種理解。教宗良十三世曾寫道,教會,在看顧人靈的過程中,不能忽視他們與俗世生活相關的事物(《新事通諭》,42)。聖若望保祿二世在《社會關懷》中的用語,與依撒意亞先知的話極為相似:「那些因更多的分享和共同的服務而具較大影響力的人,應該自感對弱者負責,並甘願與他們分享自己擁有的一切。」(《社會關懷》,39;依58:7)。教宗本篤十六世提醒我們,仁愛的服侍等同於聖事性服務及宣講天主聖言(《天主是愛》,22)。教宗方濟各也指出,為了解決當前的生態危機,我們需要聆聽「大地和窮人的呐喊」(《願祢受讚頌》,49)。
在納匝肋的講道中,耶穌綜合了依撒意亞先知的兩段經文(參閱路4:17-19)。第一段是向窮人傳報喜訊(依61:1-2),第二段談及有關真正的齋戒(依58:6)。無論藉著廢除束縛,還是通過擺脫貧窮,獲得自由的主題貫穿了這兩段經文。最後審判的比喻中,也有對依撒意亞先知有關齋戒經文的引用。所有被置於人子右邊的,都踐行仁愛:他們與饑餓者分享食物,把窮人和無家可歸者帶回家,給裸體的人衣服,也沒有避開自己的骨肉(依58:7;瑪25:35-36)。
依撒意亞保證,如果我們以這種方式守齋,「我們的光明要在黑暗中升起」(依58:10)。這一陳述引領我們更好地明瞭今天的福音。「你是地上的鹽;你是世界的光。」(瑪5:13-14)四個比喻──地上的鹽、世界的光、山上的城和燈檯上的燈,都指仁愛。基督宗教傳播福音,是通過行動,而非僅藉言語;是通過聖神和祂德能的表現,而非憑藉「智慧動聽的言辭」(格前2:4)。正是我們透過愛德行為的信仰見證(迦5:6),吸引著他人歸向基督。
「你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行而光榮你們的在天之父。」(瑪5:16)我們作證,為的是引領他人光榮「我們的天父」。俗語說:有其父必有其子。天主子耶穌向我們啟示了天主父(若1:18),並以祂的一生光榮了父(若17:4)。祂是照耀義人的光(詠112:4;若8:12)。我們也蒙召做世界之光。天父所渴望的齋戒,與食物無關,而是與社會正義和仁愛行為有關。這樣的生命是福音真理的佐證,它照亮世界的黑暗,光榮我們的天父。
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