伍維烈
像.不像
天主教徒,若拜訪過伊斯蘭的清真寺、基督新教的禮拜堂,或猶太教的會堂,可從其空間的布局及裝潢,感受到各自信仰表達的獨特之處。
清真寺、禮拜堂或會堂在某方面來說很類似,譬如裡面沒有任何人的形像,因為唯恐觸犯「毋拜偶像」的禁令。反之,天主教以及正教會,聖堂內除了十字架上有苦像外,也有很多聖人的畫像或態像。
其實,基督宗教、伊斯蘭及猶太教,都是信奉一神,而摒棄多神的說法,並且相信天啟-來自上天的啟示,即獨一無二的真神,透過啟示與人接觸。故此,這些宗教的經卷,都在該信仰體制中,佔獨特崇高的地位。許多禮拜堂或清真寺,不論是對外的招牌或對內的匾額,都是以聖經、可蘭經的經句,作為文字藝術或書法等,以及空間布置的素材。的確,文字在許多宗教經驗中,都帶有強大的力量。
此次的藝術體驗,就是要探討文字及其意義之間的關係。
1、若望福音第一章14節有云:「聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了祂的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。」
2、把這句聖言以不同的字體呈現。
a、邀請不同的朋友或親人,請他們利用各式各樣的筆(毛筆、硬筆、麥克筆、粉蠟筆等),寫出這經句的若干字,好能將不同筆跡的字,組成原句。
提示:先切好37塊大小不同的圖畫紙條(顏色越多越好、畫紙越厚越好,例如水彩紙),然後用鉛筆分別在各紙塊的背面,寫上經句其中的一個字,然後拿給不同的人,請他們把背後的字,寫在前面,盡量按紙塊的大小及尺寸而寫;或,
b、從報章、雜誌等,收集組成這段經句一些不同字體及大小的字(好像匿名的勒索信一般)。要謹記並留意是在什麼地方找出這個字。
3、基督宗教的信仰核心是聖言成了血肉,才可以寄居在我們中間,那麼,現在就把剛才剪下來的字,轉化為「肉身」:
步驟如下:
a、把每一個字,按其輪廓剪下,或小心撕下。
b、先把紙搓軟,然後再次把它攤開,用手撫平。
c、若有時間,更可以把這些紙泡在水中一會兒,拿出來後,壓走水分,放在報紙上或太陽下晾乾。
d、這一個步驟應放慢,特別在處理紙張時,透過觸覺,細心感受紙的質感,體會一下這紙所代表肉身的有機及可朽。
4、在一張有顏色的圖畫紙或卡片紙,把這些字組成一個人形,然後貼上。
步驟如下:
a、先在背景紙上,以火柴人方式,用鉛筆把人的骨幹及型態勾出。
b、想像那些有字的個別紙塊是人體的肌肉,放在骨幹上。
c、在過程中,若有需要調整比例,不妨按字體的形狀,把紙剪或撕得更小塊。
d、滿意後才把紙塊用漿糊或膠水牢牢貼好。
e、在過程中宜放慢,仔細思索一下寫那字的人(或你是在什麼地方找到這個字),而此刻這眾多的故事及關係加起來,代表什麼?
方濟的聖誕
此次的藝術靈修體驗,是以聖方濟於1226年製作馬槽為靈感。據聞他是歷史上,第一個以乾草、娃娃、動物等真實事物,來展示耶穌於白冷降生的情景。耶穌降生成人,取了人實在的血肉,那脆弱及可朽的驅體,所以方濟要用真實事物來顯示。的確,耶穌謙卑地在馬槽誕生的震撼,就因為方濟以可見、可觸摸的方式展現,使人透過感官而使心靈有所觸動。
5、把這紙人型,有如母親抱嬰兒般放在懷中,以祈禱作為結束:
天主,祢的聖言,自古已不斷透過各樣方式,不論是法律或先知,啟示給我們。祢聖言的種子,不但在大自然及歷史之中,也散播在各文化及宗教之中。各樣聖言的終極信息,就是祢的愛。
可是,人無法完全掌握或理解。為了在空間及時間內,圓滿地實現愛,愛必須以血肉型式,在時空內,寄居在這可用五官接觸的世界之中,同樣地接受肉軀那可朽的特性,使天主的光榮成為可見的。
為此,我們讚美感謝祢。求祢使我們同樣擁抱我們自己可朽的肉軀,身體力行去愛慕祢及彼此相愛。以上所求是靠我們的主耶穌。阿們。