吳終源
嘉義市忠孝路聖奧德堂是一座很特別的聖堂,有人稱之為「全台灣最美麗的馬賽克教堂」;除了有美麗的馬賽克畫,它那斜頂式的建築更讓人驚艷,在方正的水泥叢林中格外引人注目。遠遠望去,好像只蓋一半的房子,常有人向蓋聖堂的畢耀遠神父開玩笑說:「你什麼時候要把另一半的聖堂蓋起來?」
最近,似乎有了答案,有人看上了它的斜頂,說它的方向和角度,正適合裝置太陽能板,因此有廠商找到主教公署,遊說加入太陽能發電的行列。由於能源危機,加上環保的訴求,節能減碳成為大家追求的目標,台灣政府決定將路燈都換成效能較高的 LED 照明,也有廠家在電視上大打LED燈具的廣告。同時,台北市政府環保局正在擬訂「光害自治條件」,以防止過多的霓虹燈和廣告看板刺人眼目,造成光害。
耶穌向門徒們說:「你們是世界的光,建在山上的城,是不能隱藏的。」(瑪五14)耶穌自己本身是義德的太陽,是照世的真光。人是有限的受造,承受不了炙熱的太陽光,因此需要有所遮蔽,人蓋房子不只為遮風蔽雨,也為遮蔽陽光。
聖經記載當以色列子民出埃及之後,天主在西乃山上藉著打雷、閃電、吹角、冒煙的山,來向他們說話,大家都戰兢害怕,遠遠站著對梅瑟說:「你同我們說話罷!我們定要聽從,不要天主同我們說話,免得我們死亡。」(出十九19)
因此,天主藉著先知、聖者向祂的子民說話。在耶穌身上,降生的天主也是以人的形像來教導人、服務人,更為人犧牲性命。祂更建立了教會,有如磐石上穩固的房子。
不論是蓋摩天大樓或蓋小房子,窗子常是不可或缺的重要設備,為有適當的光線照明,也讓空氣得以流通。聖堂的窗子還更進一步有宗教藝術及教育的作用,傳統大聖堂的彩色鑲嵌玻璃,敍述著聖經或聖人故事,陽光穿透各種顏色的玻璃,幻化成色彩繽紛的光線,益增聖堂的神聖與莊嚴的氣氛。
耶穌基督的教會,猶如教堂一樣,義德的太陽透過教堂的彩色玻璃照亮聖堂,教導祂的子民。我們做為天國的子民,就像教堂的窗子,讓陽光能透過我們進入屋內,照亮一室的人,天主也願意藉著每個人不同的特色,如同彩色玻璃一樣,呈現不同的色彩,共同組成像彩虹一樣的美妙顏色。其次,我們也可以如同月亮或星星,反射陽光,照亮夜晚的世界。
耶穌肯定地說,我們是世界的光,是建在山上不能隱藏的城。我們可以這樣了解:藉著聖神的德能,每個信友都應該成為一個發光體,讓人人都能看到;不應該放在斗底下,也不可以用人為的設限,來阻礙光的照射。
而且,根據聖保祿所說,我們的信德還要不斷地成長壯大。隨著信德與智慧的成長,我們好像由柴火、蠟燭進步為油燈,再進步為電燈,如今又由炙熱燈泡到省電燈泡,到更有效能的LED燈,這不也是梵二大公會議要求我們認識時代訊號的真義嗎?
最近為自行車添增照明設備,發現手電筒清一色都是LED的世界,因為省電又耐久。同時我發現,好的手電筒頭上一定會有反光鏡,不是為限制燈光的外漏,而是為反射並聚合光線,使光更集中,更明亮。高級一點的手電筒還會加上聚光凸鏡,來增添手電筒的亮度。
古人鑿壁借光、聚螢映雪,固然是窮人為脫困境,勤勞用功的典範,也說明人善用辦法以得光明的巧思。
台灣已發展為多元化的社會,各方也都講求創新突破。但政府的法令多如牛毛,政府的政策也常是防弊重於興利,加上先講立場,再論真理,就好像框框架架,限制人的發展,使得社會停滯。
台灣的天主教會多少也受到這樣的影響,人們都說「天主教太保守」,多一事不如少一事,傳協會理事的選舉大家避之唯恐不及,是不是因為受到太多限制,理想無從發揮?為了安全,許多聖堂常是大門深鎖,結果是防了小弊,失了大利。
「人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上,照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光耀你們在天之父。」(瑪五14~16)
福傳牧靈的工作就是讓我們去發光發熱,我們應藉著信仰成為世界的光,不要使這光受到任何的限制,單樞機有句至理名言:「只要為福傳牧靈有好處,不違背信仰、倫理,就放手去做」。不必計較投資報酬率。
教會的規矩和制度,可防止不必要的光害發生,但不是為限制人。我們是天主的子女,已經「脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮自由。」(羅八21)
所以,我們無論作什麼,一切都要為光榮天主而作,不求我自己的利益,只求大眾的利益(參格前十31~33)。
教會如同燈具,不為限制光亮,而是為聚光增輝。