篤 徒
我們台灣教會內一直有一個不敢正視、但非常重要的問題,就是神職人員的篩選與培育。有些在原住民部落服務的本籍神職人員,因為出現許多負面的狀況,成了教會自身的負擔,讓我們十分痛心疾首。所以神職人員在初期篩選與培育上應該更加慎重才是。
我們承認關於人的制度,沒有一個是十全十美的。我們雖都不曾懷疑教會的聖統制是由聖神引導,但這制度也是由人去執行,而人的理性有限度、情感也經常有所偏差,所以往往在屬人的執行層面上還是會有缺失,再加上執行者如果事先沒有提供優良的培育與嚴格的訓練,日後神職在其崗位上則更是問題重重,況且以聖統制的制度來說,神職人員還是居於關鍵的位置,所以神父出現負面狀況,其他問題定會隨之而來,牧靈福傳工作也就都跟著停擺了。
我們都希望有許多樂觀、自信、真誠和慈愛的神職人員,更渴望他們是一個祈禱的人,但在實際的接觸上好像每況愈下。這對台灣教會來說,是一個相當大的危機。我們都是在同一條船上度基督信徒的生活,所以這是每位教友必須面對的問題,且是要一起擔負的責任。
教會是我們每一位的,神職人員是從教友當中被揀選,也是從我們當中去答覆天主的召喚,教友們有什麼樣的信仰態度與氛圍,就會產生什麼樣的神職人員;同樣地,有怎樣的神職人員,就會帶出怎樣的教友團體。
台灣教會對原住民神職人員的培育,一直都是抽離了現實環境的培育方式。他們還是處於一個在漢人教育體制下訓練出來的一批神職人員。也許教會是為了方便行事,或是居於大公原則,所以清一色地把修生全部送入同一個教育體系下接受培育,這不免產生許多遺憾。同時培育出來的本籍神父們,某種程度上好像失去了根,那種自我認同感的缺乏,使得他們在這塊土地上福傳的使命常是不知所措,失去信心,缺乏熱情。
我們看到普遍令人遺憾的是,很多本籍神父缺乏使命感,儼然只成了一個做彌撒的機器,講道缺乏生命力,對公共事務更是退縮,對教友的培育更是望塵莫及,因為深知自己沒有能力培育教友,又缺乏溝通技巧,所以只用權威行事,傷害了整個教會群體,這是台灣教會普遍的無奈與無力。
如今老教友只能靠「信德」過日子,年輕教友上教堂也是無奈的選擇,更不用說還要開疆闢土、福音廣傳了。靠著過去老傳教士們所打拼下來的成績,如果能夠持守家業就算是不錯了,最怕是教友已慢慢流失,對教會、對神職人員漸漸失去信心。這不能完全怪罪教友不忠,缺乏教會意識與認同感,更重要的是代表教會的神職人員要深自反省有沒有給教友們榜樣、信心與盼望。
當然我們不能完全抹滅在原鄉地區努力為天主的國打拼的神職人員,他們的祈禱生活令人讚佩,講道簡單卻感動人,堂區充滿聖神的熱火,可是這樣美好的堂區往往會被「隔離」,因他們的熱火威脅著其他「裹足不前」的堂區,而充滿活力的堂區相對的給予他們壓力。
靠救濟品福傳的時代已經過去了,所以我們新一代神職人員的培育,要在品德學識上更加精進,這有待教會內負責培育的精英一起來反省建議。
多一點點的鼓勵,讓受培育者有自信,如果在課業上有困難,是否讓他們可以延長修業年限,紮穩基礎。寧願多花一點心思、時間來篩選、陶成及培育,而不要造成日後更大的負擔與傷害。