嚴任吉
劇照提供:海鵬影業有限公司
號稱斥資兩億,延續了近年來許多具有台灣特色的電影,如《海角七號》、《不能沒有你》、《艋舺》、《賽德克.巴萊》、《總舖師》等片,導演葉天倫在《雞排英雄》後,又推出了一部新春賀歲影片《大稻埕》,為所謂外省第二代的「新台灣人」,筆者建議應懷著謙遜、尊重、願意多瞭解台灣人、台灣歷史的心情,去觀賞《大稻埕》。
在農曆新年假期,學生也放寒假的日子,片商推出電影,當然希望能開出亮麗的票房。而《大稻埕》、《鐵獅玉玲瓏》兩部影片,賣座的情形確實很好,多少代表台灣的電影觀眾回籠的現象。
電影是當代大眾文化非常重要的影音、檔案資產,可以幫助觀眾認識自我,認識自己生活的環境,也認識世界。《大稻埕》等電影,早晚會呈現出台灣人的生活,歷史文化形塑過程的價值。這是觀賞本片,在娛樂、歡笑之餘,另一種寶貴、嚴肅的觀影態度。
為有基督信仰的教友而言,以福傳使命的角度來看,福音的訊息是否能「入境問俗」,切入老百姓的生活,滿足人們追求圓滿、幸福生活的願景,以及認識、尊重、學習當地的文化、歷史;是一種文化、習俗的交談,也是與本土、民間宗教的對話,都是不可輕忽的一環。
本片設定的場景、時代環境,是20世紀初葉的台灣第一大城:台北大稻埕。電影所涉及的歷史事件,是台灣的「新文化運動」、蔣渭水先生的事蹟,以及在日本統治時期,皇太子訪台時,台灣民眾藉機表達追求自由、民主,平等、自治的過程。
電影中也提到100年前,當時的年輕人,包括藝妓(藝旦)的意識型態,學生對國家、民族的熱情、理想,以及富有的布商、茶商,尊重茶農的辛勤耕耘,和重視茶的品質、製作專業等,幾乎都是生活在台灣的人,要瞭解自己文化不可或缺的部分,也是今日台灣社會大眾必須多學習、瞭解的生活知識。本片選擇台灣歷史的議題,得面對很大的挑戰,能在嚴肅的主題下,又顧及電影的可看性、票房,不過度搞笑、胡鬧,都是值得稱許的。
本片的場景、服裝,當代大學生的生活,對功課、情感生活,人物的心態,理念的表達,時空跨越的影像效果,以及混雜著閩南語、台灣國語、日本話,同音、不同意思的趣味效果等,都有可看性。而且可以看到導演、編劇、美術人員的專業、敬業,以及對觀眾的善意與誠意。
片中兩對男女的愛情故事,雖然在結尾做了悲歡離合的交代,但其中歷史教授的角色定位,兩對情人的愛情、戀愛過程,在電影的剪接、邏輯推理方面,都不太順暢。還有電影的不同段落,及其架構的整體故事,都顯現出跳躍的影像、支離、與不連貫;演員雖都賣力、盡職,但有些誇大與不實。
一般商業電影,除了美女、俊男外,本片比較特別的,是朱教授(亦稱豬頭教授)這個角色。至於演員的服裝、造型,中式的旗袍,西式的吊帶裝,則呈現出本土與多元,過去與現代相互雜陳的味道。
當時的大稻埕人,在日本統治下的環境中生存,他們對布料、台灣茶、商業產品等的執著,可以看到死都不願放棄品質的家族傳承精神。而在社會上,更有對殖民政府民主、自由、平等、非暴力,不願被人利用的訴求。
對今日的大稻埕人,有兩句話可做為他們生命的註解:「我們一定要團結」、「團結就是力量」。相對於現在年輕一代對讀書沒有興趣,見到美女就起鬨的大學校園文化,「我們一定要拼」與「大家一定要團結」,聽起來,真是沒有什麼力量。
雖然電影的廣告詞提到,100年前大稻埕是「人文薈萃、繁華富庶」的地方。但看完本片之後,除了對蔣渭水先生,以及一些面對殖民政府有理想的年輕人,產生想要多瞭解的好奇之外,對今日的台灣社會,實在不能寄望如「過眼雲煙」的電影,給出什麼好的答案。
《大稻埕》雖然呈現出跨越時空、不同年代的台灣人在對話、做選擇的樣貌,但只是停在笑鬧的階段,並沒有說故事的感動,距離「史詩」電影的境界,還是差了一截。