朴圭雨
前教宗聖若望保祿二世曾說過:「教會與世界有朝拜聖體的必要性,因為耶穌在這愛的聖事內等待著我們,以充滿的信心為淨化世界的罪惡、錯誤的朝拜…希望朝拜聖體能絕對地、繼續地做。」(1980年聖週四文件)
教友若能常朝拜聖體,相信藉著朝拜聖體,會與聖體內的耶穌有內在的相遇,也會因此與祂有更親密的結合。在我們堂區就是按照教會的教導努力去做,果然漸漸地在教友身上看到改變與成長。他們每天早晚在彌撒前一起公念玫瑰經,彌撒後念早晚課,變得愈來愈熱心與虔誠。
持續熱誠地朝拜聖體,就是一步步地親近耶穌、效法耶穌,會讓我們如石頭般冰硬的心,慢慢地變成愛主愛人充滿溫暖的心,這也是朝拜聖體後得到的特恩與賞報。
聖體的靈性(Spirituality)
「我是從天上降下的生活的食糧」(若六51a)。特利騰大公會議就曾強調在聖體內的耶穌基督是整體的現存,是以天主、以人本體的現存方式。在第八世紀義大利Laneiano的彌撒聖祭中,神父祝聖餅酒後,就發生了餅酒立刻變成血肉的奇蹟!即使經過了一千兩百年以上,仍沒有腐爛,完好地保存著。這就是天主聖神給我們看的聖體現存的啟示真理。
再說為了教友的聖化,司鐸們即使再盡心盡力,但還是有自己的有限與軟弱。為了補充這份不足,司鐸可以把教友們引領到聖體面前,讓聖體內的耶穌親自來帶領陪伴、治癒傷痛,加以聖化。
在我們的堂區有位91歲的老先生,生活非常簡單、純樸,沒讀多少書。但是他朝拜聖體十分熱心,大部分的時間都在朝拜聖體,並參加本堂所有的彌撒。他雖然有兒有女,但為了朝拜聖體,住在聖堂的一個角落。看到他每天精神奕奕,並且行為正直,相信他在各方面的不足,都在朝拜聖體中得到了。同樣,我們都是有限的存有,也需要時常接近基督聖體,讓祂來補足我們各種的缺失。
24小時朝拜明供聖體的靈性
「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎?」(瑪廿六40b)耶穌這句話是24小時朝拜聖體的聖經根源。在主內清醒最有效的方法,就是藉著堂區教友們的共同努力,在堂區持續地施行24小時的朝拜聖體,幫助教友過著連續朝拜聖體的生活。
《教會法》898條說到:「基督信徒應以極高的崇敬敬禮至聖聖體,主動地參與這極莊嚴的祭禮,且應虔誠地時常領聖體,以至高的崇拜敬禮聖體。人靈的牧者應向信徒闡明有關此聖事的教義,殷切教導信徒對此聖事應有的責任。」《彌撒經書總論》276項也提到教友們各自朝拜聖體是很妥當的敬禮。
朝拜聖體的態度和我們的靈修生活是有關連的。在安靜的氣氛中,保持神聖的沈默是最理想的朝拜方式,也是我們生命中最有意義的時段。
教宗保祿六世在他的文獻《信仰的奧跡》提到:信友們有機會應當朝拜聖體,朝拜是向聖體內的耶穌表示妥當的欽崇的實踐,明顯地表示感謝,愛的保證……在地上沒有比這給我們更大的喜樂,在成聖的路上也沒有比這更有效的方式了。
聖若望保祿二世教宗在1989年10月到韓國訪問時,也曾對司鐸們說:你們應該做在聖體面前祈禱的人,只有這樣,你們在牧者生活和職務應有的愛才會成長。
教會的文獻及領導者都非常重視朝拜聖體。可是在台灣教會還沒有普遍化。希望在各堂區司鐸的領導下,不是每星期只有一兩天的朝拜聖體,而是每天都有愈來愈多的人前來朝拜聖體。
朝拜聖體是與基督相遇,而這樣的相遇會在內在聖化我們,帶給我們救援。聖體內的耶穌,求祢可憐我們!聖化我們!