周月清
個人對教宗的認識,全部來自媒體的新聞報導,包括最近訪問菲律賓的途中,對回教徒在巴黎殺害法國漫畫家事件,他提出自由和宗教關係的看法;他居中協調美國和古巴結束近六十年的冷戰關係;他開放私人度假別墅,提供大家參訪等等,以及他上任沒多久針對同志的看法。在此,僅針對教宗對同志意見的回應,提出個人的看法。
要分享我以一位教友對方濟各教宗的看法,必須先從我的專業訓練及個人價值觀談起。
身為一位天主教徒,我的專業是社會工作與社會福利。如同耶穌基督,天主教一直以來是與窮人、弱勢者一起,在台灣也沒有例外,這個部分和我從事的社工專業十分吻合,即使只有一隻羊迷失,不計代價,站在生命價值的一方,都要把他找回來。
然而,「教會的信仰」和我的專業有時也會有衝突。社會工作與社會福利的專業價值和選擇,是我個人認同的專業價值,人有個別差異、多元,人與人要互相尊重彼此的差異,包括對多元家庭的支持。
基本上,社會福利與社會工作是左派思維,反對保守主義的看法,包括保守主義堅持傳統家庭的定義,一男一女組成一個家庭,因為形式和人的生命價值、生命境遇,是兩件事。
因為自己的專業與教學,身邊大部分的人都不是天主教徒,甚至對天主教有先入為主的觀念,認為天主教是保守思維、重視形式,阻礙民主、排擠一個社會有多元價值的存在。同時,因為社工專業的訓練,以及後現代思維影響,所有價值不是二元對立、對或錯、應不應該,沒有什麼是絕對的。這個想法在天主教的社群或氛圍內,似乎是相互衝突。
當方濟各主教獲選為教宗時,我身邊的朋友也預告,他來自南美洲,曾經反對同性性傾向,加上歷任以來的教宗都被認為是保守的,一定反對同性戀,單親母親應該也不被認同,所以對新教宗也沒有多大期待。如同過去,一位屬於天主教的教宗而已,和其他社群有什麼關係,包括新教宗是否會給時下社會對天主教觀感帶來什麼改變。
然而,2013年七月教宗訪問巴西被問到同性戀的問題,他的回答是:「如果同性戀能懷善心追隨上帝,我們又有甚麼資格判斷他?」(連耶穌基督都不能判斷,何況是我們)。這個新聞確實非同凡響,帶來全球媒體的關注。那時候我跟朋友分享,方濟各教宗跟過去歷任教宗是不一樣的,我的朋友也說,教宗這樣的回答,會改變社會大眾過去對天主教既有的看法,認為天主教一定是反同性戀的,因此而贏回教會的聲譽。我的朋友也認為,教宗此舉,應該會讓很多人願意信仰天主教、甚或讓那些離開者回到天主教。
教宗對同性戀看法的回應,對我個人而言,我覺得滿欣慰的。我是一個天主教教友,我的專業訓練促使我支持多元家庭;我個人也支持,當一個人無法繼續他的婚姻生活(尤其處在受暴狀況),他可以選擇離婚;教宗的回答讓我有種回家的感覺,因為,當你信仰的宗教價值和你的專業價值甚或你個人的價值衝突時,會讓你想出走,因為你沒有認同感;然而,教宗,教會的大家長,這樣的回答,讓你可以繼續認同這個社群。而這就是我對教宗的看法。
目前在台灣,多元家庭這個議題充滿了爭議性,贊同多元成家這一方,包括婦女、身心障礙團體等等,相關遊行的時候,我和他們走在一起。多元家庭反對方的,包括某某神父、某某宗教團體,讓我面對服務使用者、我的學生、我的朋友,我很難坦然分享,其實我是個天主教徒。
自從教宗對同性戀回應的包容,其一舉一動,都受到全球媒體的關注,包括他有許多突破的作為,
當教宗有這樣突破性的回應,反觀台灣的現象,值得台灣教會討論:
1. 教宗的回應,回到台灣爭議的問題,我們可以有怎麼樣的方向?譬如針對多元成家的議題、同性戀的議題、離婚議題,以及教會針對離婚者及同志教友的角色如何看待等;
2. 身為教友,當你(妳)遇到教會或當有權力的神職人員和你(妳)的個人或專業訓練價值衝突時,你(妳)該如何自處?