信仰中的警醒:等待、希望與祈禱
依63:16b-17,19b;64:2b-7;詠80;格前1:3-9;穀13:33-37
一個人(基督)出國旅行(升天),離開家(教會或世界)。他將他的僕人(信徒)交托給各自的工作(傳教事工)拯救世界。他並未告知他們他的歸期,只囑咐他們要警醒。反思福音中關於不在場的主人和他託付的僕人的比喻,我們被督促要聽從「當心、醒悟、祈禱」的呼喚。這個比喻體現了警惕的重要性,呼應了信徒在主人不在場時作為監護人的責任。然而,依撒意亞(依 63:16-19; 64:2-7)和被交付警醒責任的保祿之間對於主人遲遲未歸的態度有著顯著差異(格前 1:3-9)。
依撒意亞的深情哀歎:「上主啊,你為什麼讓我們離開你的道路?使我們的心變硬而不敬畏你?」(依 63:17)回蕩著從巴比倫流亡返回的猶太人的絕望。他們在返回重建耶路撒冷及其聖殿時面對持續的艱難,初時的熱情消退了。他們的希望減弱,被周圍異教環境的影響所取代,讓他們偏離了上主的道路。依撒意亞的祈禱勇敢地面對挑戰,承認天主的憤怒和祂隱藏的面容都無法解決人類的罪惡問題(依 64:6,8)。他滿懷希望地懇求天主干預,「哦!望你衝破諸天降下」(依 64:1),渴望像梅瑟時代那樣顯現神聖榮耀,相信這能喚起人們的悔改。
相比之下,保祿寫給格林多人的信則是針對不同情況的。格林多人是一個信仰堅定且急切期待基督顯現的充滿活力的團體,他們蒙受了聖神豐富的恩賜。保祿描述了他們滿懷希望的期待,表示他們就像期待基督的僕人一樣(格前 1:7)。保祿堅信天主的恩寵會支持他們,確保他們在主日那天無可指摘(格前 1:8)。然而,這個保證並未使保祿放鬆對警醒的承諾。他付出了眼淚和巨大的努力來引導這個團體走上福音的道路。
幾個世紀後,當代的挑戰與依撒意亞和保祿所面臨的類似。基督歸來的延遲似乎削弱了信徒的士氣,讓許多人陷入了屬靈的沉睡,而不是活躍在基督裡的生活。儘管有熱忱和熱心的團體存在,但他們在面對對基督教價值觀日益嚴峻的挑戰時的堅持能力仍然是不確定的。
在這種情況下,我們重複聖詠中對天主的呼求:「萬萬軍的上主啊,求你要從高天看顧並保護這葡萄樹」(聖詠 80:15)。我們懇切祈求天主的援助,使我們不要偏離天主的道路,而在祂裡面找到更新的生命,堅定地呼求祂的名(聖詠 80:19)。
這個集體祈禱回蕩著對天主干預和指引的渴望,尋求在充滿對基督教信仰挑戰的世界中得到更新和力量。
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