為耶穌作證
依49:3、5-6;詠40;格前1:1-3;若1:29-34
耶路撒冷的幾位使者問了若翰洗者兩個問題:「你是誰?」(若1:19)「你為什麼施洗?」(若1:25)若翰回答第一個問題,說他是一個「聲音」(若1:23);回答第二個問題,說他施洗是為使耶穌顯示於以色列(若1:31)。若翰洗者的使命之目的,是給那照耀每人的真光作證(若1:8),而耶穌基督正是「萬民的光明」(依49:6)。
若翰洗者有關基督的見證,包含兩點:耶穌是「天主的羔羊」(若1:29),耶穌是「天主子」(若1:34)。在逾越節的預備日,當逾越節的羔羊在聖殿中被宰殺祭獻時,耶穌死在了十字架上(若19:31)。祂的死應驗了依撒意亞先知的預言,即天主的僕人,為了以色列民的罪過,必定像羔羊一樣,從活人的地上被剪除(依53:7-8)。當然,耶穌的死還有一個原因,那就是「祂自充為天主子」(若19:7)。而《若望福音》正是要引領讀者相信耶穌是天主子(若20:30-31)。不單單若翰洗者,連納塔乃耳(若1:49)和瑪爾大(若11:27)也都表現出了這一信德。也正是借著相信耶穌基督是天主子,我們才獲得生命(若20:31)。
在感恩聖祭中,我們聽到「除免世罪的天主羔羊」(若一2:2),而其中若翰洗者談論的是「世罪」(若1:29)。這「世罪」通常被認為等同于原罪,但聖若望·保祿二世則教導,這其實是原罪的後果——文明、文化、制度和社會結構被蓋上了罪的羞辱烙印。罪有個人性幅度和社會性幅度。我們很多人因生活在接受犯罪為常態的環境中而犯罪。「除免」一詞是現在時態,意味著這是一個持續性動作。耶穌除免世罪,直到一切罪惡都從世界上消失。
天主使祂的僕人成為「萬民的光明」,好使祂的「救恩達於地極」(依49:6)。保祿和巴爾納伯在安提約基的講道中引用了依撒意亞的這段經文(依49:6LXX;宗13:47),藉以解釋他們未能說服同胞相信基督的原因:「天主的聖道本來先應講給你們聽,但因你們拒而不受,並斷定自己不配得永生,看,我們就要轉向外邦人。」(宗13:46)轉向外邦人宣揚聖道,的確取得了巨大的成功。天主的教會在各地建立了起來,各民族都呼喚我們的主耶穌基督之名(格前1:2)。
在今日福音中兩次出現的詞語「作證」(若1:32、34),成了「殉道」的代名詞。「殉道是對信仰的真理所作的至高見證,是至死不屈的見證。」(《天主教教理》,2473)聖若翰洗者就作了這樣的見證(瑪14:10-11)。「殉道者為死而復活的基督作證,他與基督因愛德而結合。他為信仰真理和基督的道理而作證。」(《天主教教理》,2473)仍有許多基督徒為基督作這樣的見證。迫害是一種不義行為,但「我們遭受迫害越頻繁,我們人數就越提升」(戴爾都良)。
若翰洗者有關基督的見證,包含兩點:耶穌是「天主的羔羊」(若1:29),耶穌是「天主子」(若1:34)。在逾越節的預備日,當逾越節的羔羊在聖殿中被宰殺祭獻時,耶穌死在了十字架上(若19:31)。祂的死應驗了依撒意亞先知的預言,即天主的僕人,為了以色列民的罪過,必定像羔羊一樣,從活人的地上被剪除(依53:7-8)。當然,耶穌的死還有一個原因,那就是「祂自充為天主子」(若19:7)。而《若望福音》正是要引領讀者相信耶穌是天主子(若20:30-31)。不單單若翰洗者,連納塔乃耳(若1:49)和瑪爾大(若11:27)也都表現出了這一信德。也正是借著相信耶穌基督是天主子,我們才獲得生命(若20:31)。
在感恩聖祭中,我們聽到「除免世罪的天主羔羊」(若一2:2),而其中若翰洗者談論的是「世罪」(若1:29)。這「世罪」通常被認為等同于原罪,但聖若望·保祿二世則教導,這其實是原罪的後果——文明、文化、制度和社會結構被蓋上了罪的羞辱烙印。罪有個人性幅度和社會性幅度。我們很多人因生活在接受犯罪為常態的環境中而犯罪。「除免」一詞是現在時態,意味著這是一個持續性動作。耶穌除免世罪,直到一切罪惡都從世界上消失。
天主使祂的僕人成為「萬民的光明」,好使祂的「救恩達於地極」(依49:6)。保祿和巴爾納伯在安提約基的講道中引用了依撒意亞的這段經文(依49:6LXX;宗13:47),藉以解釋他們未能說服同胞相信基督的原因:「天主的聖道本來先應講給你們聽,但因你們拒而不受,並斷定自己不配得永生,看,我們就要轉向外邦人。」(宗13:46)轉向外邦人宣揚聖道,的確取得了巨大的成功。天主的教會在各地建立了起來,各民族都呼喚我們的主耶穌基督之名(格前1:2)。
在今日福音中兩次出現的詞語「作證」(若1:32、34),成了「殉道」的代名詞。「殉道是對信仰的真理所作的至高見證,是至死不屈的見證。」(《天主教教理》,2473)聖若翰洗者就作了這樣的見證(瑪14:10-11)。「殉道者為死而復活的基督作證,他與基督因愛德而結合。他為信仰真理和基督的道理而作證。」(《天主教教理》,2473)仍有許多基督徒為基督作這樣的見證。迫害是一種不義行為,但「我們遭受迫害越頻繁,我們人數就越提升」(戴爾都良)。