神聖慈悲──愛的別名
出32:7-11、13-14;詠51;弟前1:12-17;路15:1-32(15:1-10)
曾經是一個褻瀆者、迫害者和施暴者的保祿,而後蒙受了憐憫,因為他「當時是在不信之中,出於無知而做了那些事」(弟前1:13)。伯多祿在五旬節之後的第一次講道中,就因「以色列人」的無知(宗3:17)而原諒了他們否認耶穌的罪(宗3:12-15)。主耶穌自己為那些判祂死刑,將祂釘在十字架上,並在祂被高懸在十字架上時嘲笑祂的人祈禱,說:「父啊,寬恕他們吧,因為他們不知道自己在做什麼。」(路23:34)
保祿所經驗的天主的憐憫,使他強有力地宣告:「基督耶穌到世界上來,是為拯救罪人;而我是其中的魁首。」(弟前1:15)我們在傅天娜的日記中可以讀到:「【讓】罪惡重大之人信賴我的慈悲。他們在人前有權信賴我的慈悲。」(《聖傅天娜修女慈悲日記》1146)這正是路加在今天的福音中告訴我們的:「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽祂講道。」(路15:1)
「這個人交接罪人,又同他們吃飯。」(路15:2)法利塞人和經師們不會這樣做。他們將自己與不虔敬的人分開,認為自己不需要悔改(路15:7)。然而,耶穌是以色列的牧人,祂尋找失落的,領回迷路的,包紮受傷的,療養病弱的(參閱則34:16)。祂與罪人交友(路7:34),並引導他們悔改(路5:32)。
牧人代表耶穌。但第二個比喻中的婦人代表誰呢?(路15:8-10)有些人認為她代表教會。她擁有的錢幣是希臘幣。《路加福音》的寫作物件,是生活在希臘文化中的信徒。婦人點了一盞燈(路15:8)。那盞燈的光幫助她徹底地掃視房子,從而找到丟失的硬幣(路15:8)。耶穌說:「你是世界的光。」(瑪5:14)我們的生活應該照亮世界,好能尋回失落者(瑪5:15)。
對於羊、錢幣和兒子,失而復得後,總是喜樂的。天主不願惡人喪亡。祂希望我們悔改並生存(則18:23)。當以色列人意識到自己因敬拜金牛而犯下的罪有多麼嚴重時,他們「都表示悲痛,沒有人再穿戴裝飾品。」(出33:4)然後,在建造聖所時,他們的慷慨遠遠超過「為完成此工程所需要的」(出36:3-7)。他們的內心改變之後,天主的榮耀就住在祂子民中間的聖所裡(出40:34)。
在2002年,聖若望‧保祿二世說:「在天主的憐憫之下,世界會找到和平,人類能尋得幸福。」聖詠作者早已意識到了這一點,所以他高呼道:「天主,求祢憐憫我。」(詠51:3)天主的憐憫改變著我們,除免我們的罪,並為我們再造純潔的心(詠51:4、12)。那麼,什麼是神聖慈悲?神聖慈悲就是「天主的最偉大屬性」(聖傅天娜),「是愛的不可或缺的一個幅度」,「是愛的別名」(聖若望·保禄二世)。
保祿所經驗的天主的憐憫,使他強有力地宣告:「基督耶穌到世界上來,是為拯救罪人;而我是其中的魁首。」(弟前1:15)我們在傅天娜的日記中可以讀到:「【讓】罪惡重大之人信賴我的慈悲。他們在人前有權信賴我的慈悲。」(《聖傅天娜修女慈悲日記》1146)這正是路加在今天的福音中告訴我們的:「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌,為聽祂講道。」(路15:1)
「這個人交接罪人,又同他們吃飯。」(路15:2)法利塞人和經師們不會這樣做。他們將自己與不虔敬的人分開,認為自己不需要悔改(路15:7)。然而,耶穌是以色列的牧人,祂尋找失落的,領回迷路的,包紮受傷的,療養病弱的(參閱則34:16)。祂與罪人交友(路7:34),並引導他們悔改(路5:32)。
牧人代表耶穌。但第二個比喻中的婦人代表誰呢?(路15:8-10)有些人認為她代表教會。她擁有的錢幣是希臘幣。《路加福音》的寫作物件,是生活在希臘文化中的信徒。婦人點了一盞燈(路15:8)。那盞燈的光幫助她徹底地掃視房子,從而找到丟失的硬幣(路15:8)。耶穌說:「你是世界的光。」(瑪5:14)我們的生活應該照亮世界,好能尋回失落者(瑪5:15)。
對於羊、錢幣和兒子,失而復得後,總是喜樂的。天主不願惡人喪亡。祂希望我們悔改並生存(則18:23)。當以色列人意識到自己因敬拜金牛而犯下的罪有多麼嚴重時,他們「都表示悲痛,沒有人再穿戴裝飾品。」(出33:4)然後,在建造聖所時,他們的慷慨遠遠超過「為完成此工程所需要的」(出36:3-7)。他們的內心改變之後,天主的榮耀就住在祂子民中間的聖所裡(出40:34)。
在2002年,聖若望‧保祿二世說:「在天主的憐憫之下,世界會找到和平,人類能尋得幸福。」聖詠作者早已意識到了這一點,所以他高呼道:「天主,求祢憐憫我。」(詠51:3)天主的憐憫改變著我們,除免我們的罪,並為我們再造純潔的心(詠51:4、12)。那麼,什麼是神聖慈悲?神聖慈悲就是「天主的最偉大屬性」(聖傅天娜),「是愛的不可或缺的一個幅度」,「是愛的別名」(聖若望·保禄二世)。
也可以直接上作者的網頁:Reading Bible