巴利安
四旬期期間,媒體又爆料「中梵建交在即」的消息,讓外交部著實緊張了一陣。而這三不五時就會出現的輿論傳聞,更不時讓台灣的社會與教會激起一陣陣漣漪。
長久以來,台灣社會一直處在「教廷隨時可以將大使館遷至北京」的警訊陰影下,天主教會更是小心翼翼地「祈求天主不要讓此事發生」,因為我們還沒準備好,牧人(主教們)也未具體地告訴我們這群小羊,即將被「遺棄」的事實。
從客觀的信仰角度,梵蒂岡與中國關係正常化,是讓人興奮的事,特別是生活在信仰自由地區的我們!但為何教廷一旦與中國建交,就必須放棄台灣?僅管有些教友明白箇中微妙,但每逢教外朋友質問時,總不能老是引用「官方答案」來回應吧!特別是教廷任命香港陳日君主教為樞機主教一事,各方報導均隱約暗示「教廷將與台灣保持另一種關係」,甚至有預設的時間表;儘管中國國家宗教局宣稱「中梵建交無時間表」。
於是台灣教會又展開一波討論:「一旦中梵建交,我們(台灣教會)的因應……」,終於鄭總主教在四月初,藉由《教友週刊》版面,給了我們一些信息,雖不能滿全每個人心中的疑惑,但卻是主教們近年來較為明白易懂的說明。讓我們從不同的角度來看待此事,並向不認識天主教會的人說明教會的立場與態度,以免造成誤解。相信不少人仍會為此事心痛,或偶有情緒反應,但整體而言,大多數人的態度是漸趨平靜和緩。
主教首先提到的基本概念是:不要將梵蒂岡的言論泛政治化。確實,從宗教的立場,梵蒂岡的言論和態度是較其他政治利益者更為客觀。但筆者認為,在這事件上,教廷當說清楚講明白,一旦中梵建交,教廷對台灣的政治態度為何。筆者臆度,教廷會仿照其他政治利益者,在台灣設置宗教事務代理機構。至於如何進行,這需要教廷官方明確的表態;或許早有備案,只是時機尚未成熟,不宜提早宣布。
其次,總主教談到「中梵建交」事件對台灣教會的省思。確實,看到外交部發言人意有所指的說「可以體諒中國眾多教友的需要」時,讓筆者深感痛心!痛心的不是因為我們教友的人數少,而是教會的萎靡現象—神職人員缺乏神修,教友活不出信仰的見證;更遑論福傳工作可以做的多深耕紮實!一位戮力推廣聖經福傳工作的神父,總是耳提面命、苦口婆心的,不停呼籲「要讀經,要讀經!」四旬期開始之際,堂區神父在彌撒中,也一再提醒教友,要從聖經中認識天主。
回想筆者的信仰歷程,對聖經的認識多是來自神父主日彌撒的道理,如果主禮神父較有神修,獲益就多些。反之,如果神父沒有好好準備道理,或少了對世俗生活的關心,就無法從中獲益,對信仰的提昇沒有幫助。即使神父的道理精彩,深入人心,也是他個人經過咀嚼、內化後的反芻,不是自己的生活經驗。可是如果我自己勤讀聖經、祈禱,則是我個人跟天主建立了關係,從聖經字句中,逐漸瞭解天主對人類的慈愛與憐憫,內心開始歸向天主。雖然祂有時也會大怒,懲罰不聽話的人,但天主始終苦口婆心地告訴我們「要悔改歸向祂」。
在這一波「中梵事件」上,筆者深刻體會:台灣天主教會應學習如何在生活中得見天主,成為一個「小而美」的活力信仰團體,將信仰發揮得淋漓盡致,好在普世教會中,讓人眼睛為之一亮,才是我們當下要即時行動的。相信天主自有祂的計畫與安排,就讓這事交在天主手中;教廷當局自會秉持正義原則,謹慎處理台中梵三角關係。「因信成義」不正是保祿對初期教會的勸勉!