趙一舟
我常把念珠當做跟天主通話的「手機」。在我因患病住進醫院,臥於病榻期間,常以誦念玫瑰經取代每日應念的日課經文,好奇的非教友看護不時詢問:「那是否是你們天主教的『佛珠』?你們怎麼用、做甚麼用?」既然詢問者有興趣,我便趁機藉念珠向他們簡要地講解天主教的道理。念珠因而成了福傳的工具。或許有不少熱心信友每天誦念玫瑰經,但並不瞭解玫瑰念珠的種種:其來源,使用方法等。因此,做此短文,提供大家參考。
念珠的由來
我們經常看到佛教人士手持佛珠誦經,無疑地是在計算著誦念經文的次數;其實這種習慣,除佛教人士外,在一些古老的國家如印度、埃及等國的宗教中早已存在。在古代教會中,隱修士聖保祿在第四世紀時,就開始使用小石頭來計算所誦念的經文。十二個世紀後,教會才逐漸普遍地使用念珠來計算所誦念的玫瑰經文。
這些珠子串連在一起,形成花冠樣式,好像是裝飾在聖母頭上的玫瑰花冠,天主教信友常用來誦念玫瑰經,故稱玫瑰經念珠。通常此念珠可經由執事、司鐸或主教予以祝聖(祝福儀式,見《祝福禮典》357~363頁),這說明教會對念玫瑰經的重視。
正式的玫瑰經念珠包括以十顆小珠為一組的五組,每組之間以一顆大珠分開,彼此連結在一起,如此共有五十顆小珠,五顆大珠,形成一個類似圓形的項鍊。這代表玫瑰經的主體經文數目。通常附加一顆大珠及三顆小珠與此圓形珠鍊連結,是整體玫瑰經的開始與準備。在此三小珠及大珠的開端繫有一耶穌基督的十字苦像。這苦像提示我們,玫瑰經雖以誦念聖母經為主,卻是為幫助信友默想、瞻仰基督一生的奧蹟。因為聖母與耶穌的一生是不可分的。為了方便起見,近年來,有不少信友採用簡化的玫瑰念珠:僅由十顆珠子連結成的一個念珠環,配上一個小十字架,或以金屬製成的戒指形的玫瑰環,可以戴在手指上。這是為了方便個人攜帶,並可隨時誦念玫瑰經。
念珠的用法
玫瑰經
每天,尤其在五月(聖母月)、十月(玫瑰月)中誦念玫瑰經是多數教友的習慣,整體玫瑰經包括150遍聖母經,以10遍為一組,默想一端奧蹟共分15組,以幫助誦經者默想或瞻仰耶穌一生中的重要奧蹟。此十五端原分成三類奧蹟,即:默想耶穌童年事蹟的「歡喜五端」、默想耶穌受難事蹟的「痛苦五端」和默想耶穌復活、升天等奧蹟的「光榮五端」。教宗若望保祿二世於2002年發佈了《童貞瑪利亞的玫瑰經》牧函,又增加了五端光明的奧蹟,默想耶穌傳教生活中的主要事蹟,分別是:(1)耶穌在約旦河受洗;(2)耶穌參加加納婚宴;(3)耶穌宣講天國福音;(4)耶穌大伯爾山顯聖容;(5)耶穌建立聖體聖事。此新五端光明奧蹟插入歡喜奧蹟之後。如此使整體玫瑰經真正成為「全部福音的綱要」,也可以說是耶穌整個救恩史綱要。
每端奧蹟開始先誦念一遍天主經(掐大珠子時),提醒我們所有的祈禱是以讚頌天主為主;然後誦念聖母經十遍(掐小珠子時);結束時念一遍光榮頌,提示我們把我們的祈禱、讚頌藉由聖母的手呈獻給天主聖三。習慣上,玫瑰經開始時先念宗徒信經,幫助我們憶起教會傳統的主要信仰。全部結束時則誦念 或詠唱一首讚頌聖母的聖歌,如「母后萬福(Salve Regina)」。
教會鼓勵每次開始誦念一端奧蹟前,先選讀一簡短相關的聖經(參《熱心敬禮與禮儀指南 》No.89、199),團體誦念時,可於每端奧蹟前、以及整體玫瑰經的開始與結束時,唱與奧蹟相關的聖歌。很久以來,信友習慣分別在每週固定的日子誦念不同奧蹟的玫瑰經,例如於週一及週四誦念「歡喜奧蹟」,週三及週五念「痛苦奧蹟」,週四及週六與主日念「光榮奧蹟」。現在產生一個問題:「光明奧蹟」在那一天念比較合適?實際上並無嚴格的規定。有人建議把「光明奧蹟」選在週四誦念。筆者的習慣是:週一和週四念「歡喜奧蹟」,週二和週五念「光明奧蹟」,週三與週六念「痛苦奧蹟」,主日---耶穌復活的日子則念「光榮奧蹟」。如此可在一週內將耶穌的整個救恩史串連在一起,而主日則成為其高峰。
教會也希望每天所誦念的奧蹟內容與當日舉行的禮儀配合。比如,若習慣上誦念「痛苦奧蹟」的日子,正好遇到聖誕節,該日就最好誦念「歡喜奧蹟」。
其他用法
- 耶穌聖心串經
教會對耶穌聖心的民間熱心敬禮約在第七世紀就已開始。主要目的在促請信友認識並體驗耶穌對人類的大愛,因而悔改補罪,以愛還愛,發揚基督仁愛的精神:愛天主、愛世人。到中世紀時由於幾位著名聖者,如聖納德(Bernard)、聖文德(Bonaventure)、聖女多德(Gertrude)等的推動,把耶穌聖心視作主無限仁愛的源泉。到了第十七世紀對耶穌聖心的敬禮有了更新而多類型的發展;經由聖方濟‧撒萊(Francis de Sales)的傳揚,耶穌對聖女瑪麗‧瑪迦萊(Margaret Mary)的多次顯現,和聖克勞‧高隆汴(Claude de la Colombiere)及聖鮑思高等聖人的推廣,出現了多種形式的耶穌聖心敬禮。
有許多曾經由聖座批准並多次予以推薦的,如:奉獻個人於聖心,奉獻家庭於聖心,聖心禱文,每月第一週星期五的耶穌聖心敬禮等。在日常用經文手冊中載有不同敬禮的禱詞。在此願意介紹一種極為簡單敬禮耶穌聖心的方式:「耶穌聖心串經」。可用玫瑰經念珠來誦念。因極為簡單,可以隨時誦念;更可以個人或團體對應方式誦念。串經禱詞為文言(筆者不知原文為何種語言),誦念方式如下:
掐大念珠子時:
──領:仰惟耶穌之心,至謙至愛。
──答:願化我等之心,如爾聖心。
掐小念珠子時:
──領:盡甘耶穌聖心,
──答:望為我心之愛(十次)。
(十次結束時)
──領:聖母慈心兮,
──答:為我等祈。
全部結束時:
──領:耶穌至聖之心,
──答:矜憐我等。
──領:聖母無玷之心,
──答:為我等祈。
──領:耶穌聖心之母后,
──答:為我等祈。
團體誦念時在開始,可唱一首聖心歌,或念此讚美詩:
一、耶穌聖心,仁慈的善牧,祢深愛離散的群羊,甚至為羊流血捨生,以灌溉永生的牧場。
二、耶穌聖心,罪人的朋友,祢是迷途者的希望,對誠心回頭悔罪者,常顯示仁慈的心腸。
三、耶穌聖心,憂苦者的安慰,祢能治癒心靈的創傷,擦乾悲痛者的眼淚,恢復憂鬱者的健康。
四、耶穌聖心,恩寵的泉源,祢是病弱者的力量,求祢加強我們的信心,走向永福的天鄉。
五、耶穌聖心,聖父的愛子,祢是普世萬民的君王,光榮歸於祢及父及聖神,萬世無疆。阿們。
結束時可誦念「奉獻家庭於聖心誦」(見祈禱手冊),或念以下結束禱詞:
慈愛天主聖父,我們敬禮祢聖子的聖心,這顆心被人慘酷地刺傷,成為以摯愛戰勝無情的象徵;求祢教導我們師法基督,能以忘我的愛化解人與人之間的仇恨、促進社會大眾及家庭生活的和諧。以上所求,是靠我們的主耶穌至聖之心。阿們。
此簡短的耶穌聖心串經可視為聖心小日課,如熱誠地誦念,相信能激發我們對主耶穌的敬愛,並轉化我們自私且缺乏愛心的生活。(未完待續)