陳水文
台灣教會的年齡算起來是相當年輕的,無論是從1913年教廷宣佈台灣教會成為監牧區起,或是從1948年大陸政權易手之後到台灣來,天主教的建教時間都不算長。與那些歐洲的老教會相較,台灣教會正值青春少年,應該是充滿朝氣、活力、精力、動力而且充滿夢想、理想的階段。可是卻在短短的數十年間,台灣教務由發芽而「茂盛」,由「茂盛」而漸漸衰落。教會上下往往充滿一股無力感,神職抱怨信友:「大家只忙著賺錢,主日不進堂、睡懶覺、不注重教友生活……」。而信友的不满就更多了:「為什麼神父只會訓人,講道沒有內容又與生活脫節,除了會做彌撒還有什麼……」。
有人稱台灣教會患了一種罕見的疾病──早老症,得這種病的人通常是孩童,雖然年紀可能只有八、九歲,卻因為疾病的緣故而急遽老化像個老頭子。也有人說不是早老症,而是老年痴呆症,因為,從教會的言語、行為和對外界(台灣社會)的反應都像極了這種病症。
無論早老症也好,老年痴呆症也好,對台灣教會都是消極的評價。面對這些打擊士氣的話,我們一定覺得不好受,但是也不需要急著辯護,最好是反省一下,問問自己:台灣教會多年來到底是在那一個點上出了錯,使得幾十年來做了那麼多的陶成和培育,教會仍是每下愈況;辦了那麼多的活動,卻像是一部空轉的機器。
遺憾的是,到今天台灣教會的習性依然如此,喜歡舉辦熱熱閙閙的大型儀式或活動,極少願意停下來思索或具體作一個紥實的牧靈計劃,並願意長時間的投入心力直到做出點成績。
教會年年推出新的產品以刺激信友,而信友也習慣了這種以活動帶動信仰的方式,在新主題、新花樣的號召下,很多人以為只要多參加教會活動,就是熱心教友,就會帶動教會的人氣和福傳。信友積極參加教會典禮、活動並不是不好,問題是,如果這些節目活動或大型儀式只是暫時製造一些教會興旺的假象,卻不能使教會真正地活化起來,也不能幫助人與主相遇、深化信仰的話,再多又有何用?不就是把房子建在沙土上嗎?(參瑪七26)
如今,台灣教會面對自身的困境,該澈底反省自己:什麼是我們教會長久以來的隠憂?如何進行更新改變?如何尋找新的契機?如何重塑教會的新面貌?從何處著手?什麼是目前最該做的?什麼是天主特別給台灣教會的使命?教會該如何實踐這個使命……等。
我每次讀到教會中像孫大川先生所寫對教會現象直言敢言的文章,都讓我心生敬佩,他明知道可能說了也無用,但還是把該講的話說清楚。他也曉得教會當局可能不太喜歡這種愛說實話的信友,但是他還是選擇不做鄉愿。
台灣教會真的需要更多有覺醒、有反省力的信友,這些反省文章常給我很大的激勵,並使我對台灣教會繼續懷著希望。我相信孫大川先生對教會恨鐵不成鋼的心情(不只在誰為台灣說一句話〉這篇文章中),在教會中一定引起很大的共鳴,遺憾的是,(這也是教會的隱憂之一)即使所言說得甚對,也深得人心,大多數人卻把想法放在心中而不願表態(支持也好,反對也好),更別提作什麼具體回應了。這種教會通病使得勇於建言者在教會中常常感到孤獨或疑惑,也許久而久之便不再發聲了,若真如此,可真是教會的損失!
也是因為這個理由,我寫下這篇回應文。我深深希望,教會能有更多有主體意識、有反省思辨能力的信友,面對教會諸多問題能勇於發聲。我更希望教會能以開放、積極、聆聽、肯定的態度來面對團體中不同的聲音。當面對和我們不同的想法時,我們要先相信大家都是真心的愛教會、對教會有所期許,也願意教會有骨氣和實踐力。
教會應多進行真誠的交流、溝通,少給人私下定罪、貼標籤;多建立雙向、多向的溝通管道。在教會重塑溝通的態度和氣氛這方面,相信教會領導當局應該是最能起帶頭和示範作用吧!