牧人的獻身之愛
則34:11-16;羅5:5b-11;路15:3-7
當日的聖道禮儀將我們的注意力集中在牧人這一主題上。先知厄則克耳預言了天主將直接牧放祂子民的時間。在《路加福音》中,耶穌講了一個善牧的比喻,這個善牧把九十九隻羊留下,去尋找那一隻迷失的羊。聖保祿揭示了這位善牧的主要特徵,即祂的犧牲之愛。最後,聖詠作者從羊的角度寫道,這羊由牧人照顧。
耶穌聖心節與聖瑪加利大‧瑪利亞‧阿拉科克(1647-1690)有關,她是17世紀法國羅馬天主教的探訪會修女和神秘主義者,耶穌曾多次向她顯現。在一次顯現中,耶穌以下列方式向瑪加利大‧瑪利亞訴說道:「看,這顆深愛人類的心,它不惜一切代價來證明──耗盡自己,直至完全耗盡!但大多數人對此並不表示欣賞;我所得回的無非是忘恩負義──見證他們的不敬、他們的褻瀆、他們在這愛的聖事中對我的冷漠和蔑視。」
耶穌對瑪加利大說的話,相似於今天讀經二中保祿的資訊:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。」(羅5:8)他們也指向耶穌稱之為「愛的聖事」的感恩祭奧秘。耶穌要求聖女瑪加利大‧瑪利亞每週四晚上陪伴聖體一小時,這讓我們想起耶穌在革責瑪尼山園中對伯多祿說的話:「你們竟不能同我醒悟一個時辰嗎?」(瑪26:40)那是主耶穌受難前的星期四晚上。
1956年5月15日,教宗比約十二世發表了一封有關耶穌聖心的通諭,名為《汲水》。通諭開頭引用了依12:3的一段話。當代聖經譯本將這段文字譯為:「你們要興高采烈地從救恩的井中汲水」。但是百科全書根據聖熱羅尼莫的拉丁聖經譯本,將這段文字譯為:「你們要興高采烈地從救主的泉源中汲水。」
救主的泉源,是祂那顆被刺穿的心,從那裡有水和血,即聖洗和感恩聖事,流向教會。在聖洗聖事中,正如保祿今天提醒我們的,「天主的愛,藉著所賜予我們的聖神,已傾注在我們心中了」(羅5:5b)。另一方面,感恩祭和十字架是不可分的。二者都表達著基督的愛,祂以這樣的愛,愛我們到底(參閱若13:1)。
一些教父這樣理解今天的比喻:那九十九隻羊是天使,而那只迷失的羊代表人類。耶穌離開了祂的在天居所──天使宮殿,來生活在這個小小的地球上,找尋我們所有的迷失者。的確,在祂飽含大愛的最後犧牲行為之後,祂把迷失的人類帶到天父家中。
聖詠作者為那只曾經迷失,但如今已被找到的羊說話。這首聖詠關乎那來到救贖的洗禮水中,被敷上了象徵聖神的聖油,並得到感恩祭那超然食糧的每一個人。所以,從現在開始,「在我一生的歲月裡,幸福與慈愛常隨不離:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日」(詠23:6)。
耶穌聖心節與聖瑪加利大‧瑪利亞‧阿拉科克(1647-1690)有關,她是17世紀法國羅馬天主教的探訪會修女和神秘主義者,耶穌曾多次向她顯現。在一次顯現中,耶穌以下列方式向瑪加利大‧瑪利亞訴說道:「看,這顆深愛人類的心,它不惜一切代價來證明──耗盡自己,直至完全耗盡!但大多數人對此並不表示欣賞;我所得回的無非是忘恩負義──見證他們的不敬、他們的褻瀆、他們在這愛的聖事中對我的冷漠和蔑視。」
耶穌對瑪加利大說的話,相似於今天讀經二中保祿的資訊:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。」(羅5:8)他們也指向耶穌稱之為「愛的聖事」的感恩祭奧秘。耶穌要求聖女瑪加利大‧瑪利亞每週四晚上陪伴聖體一小時,這讓我們想起耶穌在革責瑪尼山園中對伯多祿說的話:「你們竟不能同我醒悟一個時辰嗎?」(瑪26:40)那是主耶穌受難前的星期四晚上。
1956年5月15日,教宗比約十二世發表了一封有關耶穌聖心的通諭,名為《汲水》。通諭開頭引用了依12:3的一段話。當代聖經譯本將這段文字譯為:「你們要興高采烈地從救恩的井中汲水」。但是百科全書根據聖熱羅尼莫的拉丁聖經譯本,將這段文字譯為:「你們要興高采烈地從救主的泉源中汲水。」
救主的泉源,是祂那顆被刺穿的心,從那裡有水和血,即聖洗和感恩聖事,流向教會。在聖洗聖事中,正如保祿今天提醒我們的,「天主的愛,藉著所賜予我們的聖神,已傾注在我們心中了」(羅5:5b)。另一方面,感恩祭和十字架是不可分的。二者都表達著基督的愛,祂以這樣的愛,愛我們到底(參閱若13:1)。
一些教父這樣理解今天的比喻:那九十九隻羊是天使,而那只迷失的羊代表人類。耶穌離開了祂的在天居所──天使宮殿,來生活在這個小小的地球上,找尋我們所有的迷失者。的確,在祂飽含大愛的最後犧牲行為之後,祂把迷失的人類帶到天父家中。
聖詠作者為那只曾經迷失,但如今已被找到的羊說話。這首聖詠關乎那來到救贖的洗禮水中,被敷上了象徵聖神的聖油,並得到感恩祭那超然食糧的每一個人。所以,從現在開始,「在我一生的歲月裡,幸福與慈愛常隨不離:我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日」(詠23:6)。
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