若翰是他的名字
依49:1-6;詠139;宗13:22-26;路1:57-66、80
在今天的福音中,一對年老夫婦匝加利亞和依撒伯爾慶祝兒子的誕生。若翰洗者是天主所恩許的孩子,為默西亞的來臨預備道路。
「上主由母腹中就召叫了我,自母胎中就給我起了名字。」(依49:1)每個人的生命和使命都始於受孕之時。上主的天使在依撒伯爾之子尚在母胎中就宣佈了他的使命(參閱路1:14-17)。天使也給孩子取了個名字(路1:13),若翰,意思是「天主是施恩的」。
若翰的誕生結束了他父親的啞巴狀態。這象徵天主暫時的沉默,以回應對祂話語的缺乏信心。根據猶太人的傳統,哈蓋、匝加利亞和瑪拉基亞都是後期的先知,在他們之後再沒有預言。若翰的誕生結束了這種沉默,同時開啟了救恩史的一個新時期。「天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在這末期內,祂借著自己的兒子對我們說了話。」(希1:1-2)
「祂使我像一支磨光的箭,將我隱藏在他的箭囊中。」(依49:2)《路加福音》總結了關於若翰誕生的敘述,說他「住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期」(路1:80)。若翰,隱藏在曠野中的天主的箭,期待著被派遣去執行使命。當他最終從天主的箭囊中被射出時,他要向人們宣講悔改的洗禮,啟示世界的救主(宗13:24-25)。
若翰的父親讚美天主,但所有的鄰居卻對上主滿懷怕情(路1:64-65)。害怕,是人在天主自我彰顯的臨在中的一種常見反應。當依撒意亞看到上主坐在御座上時,他的回應中滿懷恐懼(依6:1-5)。敬畏上主是智慧的開端,它阻止我們去犯罪。因此,伴隨若翰誕生的,本身已在呼籲人們悔改。後來,當若翰本人出現在曠野中時,他會呼籲所有人去結與悔改相稱的果實(瑪3:8)。
「因為上主的手與他同在」(路1:66),這句話道出了天主的呵護與引領,《編年紀》記載了雅貝茲的祈禱:「求祢降福我,擴展我的疆域,求祢常伸手扶助我,脫免災難,不受痛苦。」(編上4:10)我們在《宗徒大事錄》中發現了同樣的話,描述初建教會內令人驚奇的發展:「主的手同他們在一起,信而歸主的人,數目很多。」(宗11:21)天主的祝福才是真正成功的關鍵!
若翰的人生座右銘是:「祂應該興盛,我卻應該衰微。」(若3:30)呼籲一個民族去悔改,並帶領人民歸向基督,會面臨很大的風險。那不是被風搖曳的蘆葦,那不住在君王宮殿裡的,那不穿細軟衣服的一位(瑪11:7-8),像大多數先知那樣結束了他的在世生命,成了殉道者。
聖若翰洗者,請為我們祈禱!
「上主由母腹中就召叫了我,自母胎中就給我起了名字。」(依49:1)每個人的生命和使命都始於受孕之時。上主的天使在依撒伯爾之子尚在母胎中就宣佈了他的使命(參閱路1:14-17)。天使也給孩子取了個名字(路1:13),若翰,意思是「天主是施恩的」。
若翰的誕生結束了他父親的啞巴狀態。這象徵天主暫時的沉默,以回應對祂話語的缺乏信心。根據猶太人的傳統,哈蓋、匝加利亞和瑪拉基亞都是後期的先知,在他們之後再沒有預言。若翰的誕生結束了這種沉默,同時開啟了救恩史的一個新時期。「天主在古時,曾多次並以多種方式,藉著先知對我們的祖先說過話;但在這末期內,祂借著自己的兒子對我們說了話。」(希1:1-2)
「祂使我像一支磨光的箭,將我隱藏在他的箭囊中。」(依49:2)《路加福音》總結了關於若翰誕生的敘述,說他「住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期」(路1:80)。若翰,隱藏在曠野中的天主的箭,期待著被派遣去執行使命。當他最終從天主的箭囊中被射出時,他要向人們宣講悔改的洗禮,啟示世界的救主(宗13:24-25)。
若翰的父親讚美天主,但所有的鄰居卻對上主滿懷怕情(路1:64-65)。害怕,是人在天主自我彰顯的臨在中的一種常見反應。當依撒意亞看到上主坐在御座上時,他的回應中滿懷恐懼(依6:1-5)。敬畏上主是智慧的開端,它阻止我們去犯罪。因此,伴隨若翰誕生的,本身已在呼籲人們悔改。後來,當若翰本人出現在曠野中時,他會呼籲所有人去結與悔改相稱的果實(瑪3:8)。
「因為上主的手與他同在」(路1:66),這句話道出了天主的呵護與引領,《編年紀》記載了雅貝茲的祈禱:「求祢降福我,擴展我的疆域,求祢常伸手扶助我,脫免災難,不受痛苦。」(編上4:10)我們在《宗徒大事錄》中發現了同樣的話,描述初建教會內令人驚奇的發展:「主的手同他們在一起,信而歸主的人,數目很多。」(宗11:21)天主的祝福才是真正成功的關鍵!
若翰的人生座右銘是:「祂應該興盛,我卻應該衰微。」(若3:30)呼籲一個民族去悔改,並帶領人民歸向基督,會面臨很大的風險。那不是被風搖曳的蘆葦,那不住在君王宮殿裡的,那不穿細軟衣服的一位(瑪11:7-8),像大多數先知那樣結束了他的在世生命,成了殉道者。
聖若翰洗者,請為我們祈禱!
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