伍維烈
有些人的名字,可以普遍得被形容為「菜市場名」。只要在搜尋器找一下,居然同名(甚至同姓)的人,比想像中更多。所以指名道姓,說「非你不可」時,還要弄清楚有沒有找對人。
耶穌出世前,天使曾對若瑟說:「要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」(瑪一21)。
這個名字本身其實沒有很特別,因為希臘文的耶穌(Jesus)和希伯來文的若蘇厄(Joshua),是兩個不同語文的同一個名字,意思是雅威(上主.耶和華)拯救,漢語直譯為:「天拯」。
聖經中除了舊約有若蘇厄、以及新約有天主子耶穌之外,還有德訓篇的作者也是相同的名字:「我耶路撒冷人息辣厄肋阿匝爾的兒子耶穌,在這本書裡,寫了一些關於智慧和知識的道理,智慧乃由我心中湧出。」(德五十29)。
不是那個方濟
聖方濟.亞西西的名字也有故事:方濟(或譯為「方濟各」)一名來自國家名字「法國」(法蘭西),因為方濟的父親是個法國迷,娶了法國貴婦為妻不夠,孩子出生後,還堅持取一創新的名字「法蘭西斯」,(母親本來要取「若翰」)。所以,這位聖方濟是第一個以「方濟」為名的人,也是第一個聖方濟。
有次一位男士與敝會(方濟會)接觸,願意探討他個人的聖召。當問到為何選擇方濟會時,這位男士答因為他欣賞方濟的傳教熱誠。我便開始說亞西西的方濟的確對傳教很有抱負,如何隻身手無寸鐵的到回教國家去;他接著說這聖人從老遠來到遠東,客死異鄉在中國的上川島,有點可惜,所以願意繼承他的遺志。喔,原來不是那個方濟,是方濟.沙勿略!
原來亞西西方濟死後三世紀,方濟.沙勿略出生時,奉聖方濟.亞西西為主保,故取名「方濟」。他入耶穌會後,到亞洲傳教,死後列為聖人,成了第二位聖方濟。法國那廂的方濟.沙雷氏,日立瓦主教,也是以方濟為名,一生推廣教友在俗靈修,後亦列為聖人,成了第三位聖方濟。
藝術靈修實踐
儘管現實世界不乏同名同姓的笑話,連聖人都有同名,但信仰肯定了:「那創造你的,以色列啊!那形成你的上主這樣說:『你不要害怕!因為我救贖了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。』」(依四十三1)
- 用新的眼光去看自己的姓名,不論那是多麼的「菜市場」;可以用不同方法去作聯想,為的是要找出一些作畫的題材。例如:貧道的名字用相關詞去想,可以找出伍角、維士比、忠烈祠;用諧音方法,可以想到:午餐、圍裙、裂開;用拆字方式,可想到:(伍)五個人、(烈)歹徒拿刀放火。
- 把這些可以想到的元素,先寫在一張紙上,越多越好。
- 然後在心中想一個故事,把這些元素串連。比如:伍角、維士比、忠烈祠、午餐、圍裙、裂開、五個人、壞人拿刀放火,可以變成:「在忠烈祠前,五個遊人,向一個穿著圍裙的攤販買維士比配午餐,卻缺了伍角,正在躊躇之際,他們看見一個壞人拿著刀準備放火燒忠烈祠,故合力要把他制服,突然,大地裂開……」
- 然後,按這個故事用喜歡的顏料盡情畫在畫紙上。(切勿擔心畫得是否「相似」!)
- 畫好後,把剛才的靈感忘記,留意畫紙上的圖形,專注作一幅畫,而不再只是剛才想過的故事。儘量運用想像力,想想圖形之間好似缺少些什麼似的,然後用各相關的圖形填滿畫紙上空白的地方,如此,剛才的故事便得到轉化! 比如:剛才的例子,可加上忠烈祠前的其他人或事物(衞兵、庭園的種植、天空的景象等)。
- 專注所完成的畫,看看剛才步驟3的故事初稿,有什麼新的發展或更改。拿起紙筆,有如初中生的功課「看圖作文」,把最後定稿的故事寫下來。(適宜多花時間作這一步。可以先休息一兩天甚至一兩周才開始,讓思緒在潛意識中醞釀。)
- 故事寫好後,把文稿朗讀。(更好的是找一個聽眾,但要有心理準備,別人不一定會明白或欣賞,甚至於被人譏笑為「無聊」!)但最好都是用祈禱的心情想像天主為你讀出這個故事。
儘管我們的名字可能是同名同姓,儘管我們名字的背後沒有奇趣故事,但名字還是自己的,我們要為自己的名字注入意義。你專注地以名字作靈感把圖畫繪出,讓故事一而再、再而三的發展,發展成為圖文並茂的新故事,你會發現原來意義隨手可拾。
這作畫說書的過程中,你跳出了舊有的框框,不但發揮了那來自天主的創意,你會更因發現自己在天主前是如何的獨特,而歡喜慶祝。
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