甲乙丙年復活前夕守夜禮
創1:1-2:2;創22:1-18;出14:15-15:1;依54:5-14;
依55:1-11;巴3:9-15、32-4:4;則36:16-17a、18-28;羅6:3-11;瑪28:1-10
依55:1-11;巴3:9-15、32-4:4;則36:16-17a、18-28;羅6:3-11;瑪28:1-10
在今天的聖道禮儀中,有取自舊約的七篇讀經,其中三篇選自「梅瑟五書」(創1:1-2:2;創22:1-18;出14:15-15:1),四篇選自先知書(依54:5-14;依55:1-11;巴3:9-15、32-4:4;則36:16-17a、18-28)。七篇讀經──「七」這個數字並不是偶然的──解釋救恩的奧跡,並把我們引向基督。
「天主說:』有光!『就有了光……過了晚上,過了早晨,這是第一天。」(創1:3、5)天主藉著聖言創造了宇宙(若1:3),而且創造得非常好(創1:31)。我們人類卻把它弄得一團糟。我們「離棄了智慧的泉源」──天主的誡命(巴3:10-12,4:1),以我們有罪的行為玷污了世界(則36:17),最終流亡異地(則36:19)。在此流亡期間,我們開始「尋找上主」(依55:6),知道祂的愛不離不棄(依54:10)。如果我們放棄自己的邪惡行徑,天主定會向我們顯示祂的憐憫(依55:7)。
為了讓我們獲得自由,天主從祂口中發出自己的言語,居住在我們中間(依55:11;若1:14)。但是,聖言如何完成天主的這一使命(依55:11)?亞巴辣罕和依撒格的故事揭示出了答案(創22:1-18)。扛著獻祭所用木柴的依撒格,代表肩負十字木架的耶穌;而依撒格被拯救的生命,指向了基督的復活(創22:6、11-12;希11:17-19)。也在第一天,清晨時分,耶穌從死亡的黑暗中復活了起來,要開始新的創造(瑪28:1;參閱創1:4)。現在,一切準備就緒,我們可以離開埃及──罪惡之地。
我們到達水泉那裡(依55:1),進入其中(出14:22)。藉著洗禮,我們已與基督結合。就如祂死了,被埋葬了,且復活了;同樣,我們也死於罪惡,與祂同葬,然後復活起來,有了為天主而活的新生命(羅6:3-11)。天主為我們做了心臟手術,除去鐵石的心,換上了血肉的心。祂將祂的神注入我們內,使我們遵循祂的旨意生活(則36:26-27)。我們先前曾是罪惡的奴隸,如今已成為天主的兒女。
那些見證基督死亡的人(瑪27:61),首先聽到了天使報告有關基督復活的訊息。值得一提的是,也是上主的一位天使向若瑟宣告了瑪利亞由聖神懷孕了耶穌(瑪1:20)。教宗本篤十六世說:耶穌由童貞女懷孕和祂身體的復活,尤其在現代世界中最能對我們的信仰引起爭議。對於當代人來說,相信天主以這種方式干預物質世界太難了。今天,世界也盡力「把守」耶穌的墳墓(瑪27:65),但這種努力盡屬徒勞。正如上主所應許的,基督復活了(瑪26:32)。
「去報告我的兄弟們,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裡看見我。」(瑪28:10)為什麼去加里肋亞?以前一切從那裡開始,而今也要從那裡全新開始。每個基督徒都有自己的「加里肋亞」,在那裡我們初次與基督相遇,並跟隨了祂。但每個基督徒也都有自己的「耶路撒冷」,在那裡我們辜負了祂。然而,我們仍是祂的兄弟姐妹(參閱瑪28:10)。因此,我們相信婦女們的訊息,返回那曾開始一切的地方,重新發現我們對基督有的初始激情,並以更新的力量,向全世界宣揚福音。阿肋路亞!
基督復活了,阿肋路亞!
宗10:34a,37-43;詠118;弗3:1-4;若20:1-9
我們可以從多個角度來理解復活的奧跡。一個角度,我們可以視其為天主正義的彰顯。為了天主之緣故而捨棄生命的,蒙獲天主賦予的新生命。耶穌在以下的話中闡釋了這一真理:「誰獲得自己的性命,必要喪失性命;誰為我的緣故喪失了自己的性命,必要獲得性命。」(瑪10:39)有關復活的這真理也證實了一句名言:「愛情猛如死亡」(雅8:6)。天主對人類的愛,在耶穌基督內彰顯得淋漓盡致;而死亡無法戰勝它。「深愛所有人的那一位,已為所有人建立了不朽。」(本篤十六世)
基督的復活是祂打敗死亡的勝利。「死亡,你的勝利在哪裡。」(格前15:55)聖經認為死亡是罪的後果。死亡並非天主所願,它因魔鬼的嫉妒才進入了世界(智2:24)。亞當的罪,像一種病毒性疾病,傷及我們所有人(羅3:23)。然而後來,新的亞當,即「沒有犯過罪」的那一位(伯前2:22)介入,來施行救援,而死亡不能控制祂(羅6:9)。聖奧斯定描述了一種美妙的交換。天主不朽的聖言可以死亡,因為祂取了我們以罪惡為標記的有死的肉身,而祂這種毀滅罪惡的死亡,為我們換回了生命。「我們丟給祂的是死亡的力量,而祂還給我們的是生活的力量。」
新約中有兩個形容生命的希臘詞語:“bios”和“zoe”。前者指有死的生命領域,其結局是不可避免的死亡;後者指超越死亡的生命。福音中那位婦女在死者中尋找主耶穌的故事,刻畫出了這種生命。那些見證了基督最後的在世生命階段的人,現在聽到了祂復活的訊息。那些擔心沒有人挪開封閉墓門石頭的人,如今發現墳墓已空。被釘在十字架上的納匝肋人耶穌復活了。從祂的在世生命中產生了不朽──豐盛的生命。基督的愛實際上比死亡更猛健。
據《創世紀》記載,天主在一週的第六天創造了亞當,這個亞當為全人類帶來了罪的詛咒;根據福音記載,也是在一週的第六天,即聖週五,耶穌──新亞當被釘死在十字架上,以消除這一詛咒。在一週的第七天,宇宙的創造者在「完成了一切工程」(創2:2)之後休息了;也是在一週的第七天,即聖週六,世界的救主在完成了祂的工程之後休息了。第一個創造行為是:「有光,就有了光」(創1:2)。這發生在一週的第一天。因此,在復活節這一天,也是一週的第一天,永不可毀滅的生命之光,從死亡的黑暗中浮現了出來。基督真已復活了,並為我們所有人開啟了永生的大門。
復活的真理指引我們的生命方向。在聖洗聖事中,我們也拋棄了“bios”,即以罪惡和死亡為標誌的生命(參閱若一2:16),而進入了“Zoe”的領域,即獻於天主的生命。聖保祿在他有關洗禮的教理中談及此真理,說:「你們要看自己是死於罪惡,在基督耶穌內活於天主的人。」(羅6:11)也正是在洗禮中,天主再一次對我們說:「有光」,並「使我們以那在【耶穌】基督的面貌上所閃耀的天主光榮的知識,來光照別人。」(格後4:6)最後,我們永遠不該忘記厄瑪烏路上的教訓(路24:13-35)。復活的基督在生命中與我們同行,而我們在聖體聖事中體悟祂的臨在(路24:30-31)。
復活節快樂!
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