永遠救恩的根源
依52:13-53:12;詠31;希4:14-16,5:7-9;若18:1-19:42
讀經一描述天主的僕人所受的苦難,並解釋其救贖意義。由於他自己從未犯過罪(依53:9;伯前2:22),他受苦是為了人的罪,而且他的苦難將使多人成義(依53:11b)。從這個神秘的受苦僕人身上,我們立刻能認出受苦的基督。
天主在伊甸園中被出賣(創3:1-7);成為肉身的天主聖言,在革責瑪尼山園中被出賣(若18:1-3);而打敗罪惡和死亡的勝利也發生在一個園子裡(若19:41)。耶穌宣認「我是」,與伯多祿否認「我不是」(若18:17、25)相對立。當然,伯多祿不是唯一否認真理的人。比拉多曾宣判一個無辜者死刑(若19:12-16);大司祭曾大聲喊道:「除了凱撒,我們沒有君王。」(若19:15;詠145:1)
兩個大司祭直面相對。一個按照肋未的家族,一個按照默基瑟德的品位(希5:10);前者是有罪的,後者是無罪的;前者篡改事實,後者啟示真理;前者說最好讓一個人替眾人死(若11:50),後者則詮釋著人為愛朋友而捨命的意義(若15:13)。然而,那通過亞巴辣罕向默基瑟德繳納什一稅的大司祭(希7:6-10),卻宣判那按照默基瑟德品位的大司祭死刑。
「什麼是真理?」(若18:38)站在真理面前的比拉多,竟然這樣發問(若14:6)。比拉多不是基督的門徒,所以他不能明白真理。儘管他有權釋放或釘死耶穌(若19:10),但他不是自由人(若8:31-32)。他是自己罪惡品行的奴隸,也是羅馬帝國政治工具的奴隸。然而,就在不經意間,他以三種主要語言,助力向帝國宣講福音:「納匝肋人耶穌,猶太人的君王」(若19:19-20)。阿拉美語是當時巴勒斯坦的本土語言,希臘語是羅馬帝國的通用語言,而拉丁語是該帝國的官方語言。如此,各行各業的人,都可以來到耶穌跟前,敬拜祂,並開始一種新生活(瑪2:2、11-12)。
「看,這個人!」(若19:5)第一個人在第六天受造(創1:26),第二個人在第六天(若19:14)受損:「他的容貌損傷得已不像人,他的形狀已不像人子。」(依52:14)「請看,天主的羔羊!」(若1:36)就在巴斯卦羔羊被奉獻於聖殿的那一刻,耶穌死在了十字架上(若18:28,19:14)。「看,這個人!」亞當進入熟睡中,由他的肋骨形成了一個女人(創2:21-22)。耶穌進入死亡中,由祂被刺透的肋旁「誕生」了羔羊的新娘(若19:34)。「請看,天主的羔羊,除免世罪者!」(若1:29)從基督肋旁流出的血和水,成了泉源,向我們敞開,滌除我們的罪過(匝13:1)。耶穌完成了(若19:30)父交給祂的工作(若17:4),並「為一切服從祂的人,成了永遠救恩的根源」(希5:9)。
「天主看了祂所造的一切,認為樣樣都很好。過了晚上,過了早晨,這是第六天。」(創1:31)若瑟和尼苛德摩埋葬了耶穌的遺體,基督所愛的門徒把主的母親帶回家中。但我們知道,這並非結局。那個「園丁」要使所有人感到驚訝(若20:15)。讓我們期待第八天,主的日子!
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