陳寬薇
「亂語出多言」,「不要放任你的口,使你陷於罪過」,「多夢多虛幻,多言多糊塗;你要敬畏天主」。言多必失是個不爭的事實,想想耶穌一生,雖說是在傳揚天國,但祂並沒有滔滔不絕地說個沒完沒了;倒是吩咐門徒們學祂之所行,蹲下身來為人洗腳,以其所能解人之病痛苦難。
祂在付出生命之前還做了什麼?祂不掩飾自己的疲睏飢渴,靠在井邊歇息,且能很自在地請來取水的婦人給點水喝,解渴以消除疲累;祂不掩飾自己的情感,祂悲傷、落淚,祂含怒感嘆,並因聖神而歡欣。這樣的一個祂,把自己交付出來,要我們拿去吃、拿去喝,然後再學祂這樣做。如此以生命傳送生命,人間就是美好、就是天堂。
我們的社會的確有人不停地在行耶穌所行。「多言多糊塗」,就連不停地喊著「主啊!主啊!」也是多餘的,因為這難與真理實像相連,唯有將呼喊「主啊」之情,轉化為生活行動,才能產生連線作用而回歸真理。
主啊!這些柔弱的小花小草我不任意踐踏,因為是祢的化工;這些小動物我不任意殘害,牠們反映祢的美妙慈愛;主啊!那雷聲與狂風暴雨,還有地震海嘯多麼嚇人,真是「上主的聲音響徹水面,上主鳴雷在顯示莊嚴……」。我在驚嚇中仍要讚美祢,在讚美中我看到祢更多的面貌,受傷的、無家可歸的、悲痛的,也有含怒的,我要如何和祢的這些面貌相連相印呢?主,這時我呼喊著祢,是要請祢與我同行。其實每天、每時、每刻我都需要請祢與我同行,迎接祢的不同的面貌,這些面貌雖然是我每天在看的,但卻常是有眼無珠地只看表相而與祢連接不上。
所以不要再多說什麼「肖像」、什麼「尊重」,只要真真實實地以心以情去行動吧。
訓道者說財主積蓄財富是徒勞無益的,但又說財產與富裕是天主賞賜,讓人享受的,享受勞碌所得也是天主所賜的一份快樂。
積蓄,尤其是大量的積蓄,確實是件痛苦的事。為明日甚至後日而積蓄,雖能美其名為未雨綢繆,但遮掩在下的很可能是不安全、焦慮和想有所掌控或左右,總之那是不安的表現,不安是很痛苦的事,對自身是有害無益的事。房子蓋好了,金銀儲存了,上主卻說你的時間已經到盡頭,回來吧!這不是生活之道。
財產與富裕是天主賞賜讓人享受的,這又怎麼說呢?這是一種貧窮之道,安貧之人不擔憂、不積蓄,他勞碌辛苦,然後又快樂又感恩地享受勞碌所得,整個生活是天主的一份賞賜與祝福,生生不息地辛苦勞碌,生生不息地享受所得,真正地不為明日憂,有的只是每一個今日的交托,是一種真的活於當下的生活,此刻,時空已變成永恆。