陳寬薇
「未知生,焉知死」,所以人要好好的生,怎樣的生才是好好的呢?立言、立行、立德?能有所立而流芳百世的確很有意思,但千萬不要為立而立、為留而留。說實在的,我的一言一行是否別具芳香足以留且傳,那是由別人決定的,與我本人無關。我真要關心的是活出一個好死來。
「智者的心是在居喪的家中,愚人的心是在歡笑的家中」,訓道者說的真妙!我去參加婚宴或壽慶,固然歡喜,但它不見得就與我有關,我可以作另類選擇,但參與喪禮就不同了,它「是人人的結局」,我沒得選擇,無所逃避,我所能作的是面對死亡。「死日勝於生日」,死日為我全部的生日劃上休止符,人生並非一死百了,休止符過去之後,再啟奏的音樂更顯幽雅遠揚!我就是要用我所能擁有的生日,來譜出這樣的樂章,一種相聯、相延續的樂章,死這個休止符號,將今生與來生相聯、相組合。
我不必去數算自己能擁有多少生日,我卻需要耕耘眼前這個生日。若能讓眼前的生之日,隨時可變成休止符而引入遠揚的樂章,那我就一定生得開懷,安怡自在,活出一個好死來!
訓道者所稱的「中庸之道」能助我生得開懷而自在,「幸與不幸,都是天主所為,其目的是為叫人不能察覺自己將來的事」。我一旦想要掌控明天,我就會忘記天主,就會「自作聰明」,「我」使我變得焦慮不安,急躁而短見。「不要過於正義」,持守正義有什麼不對呢?尤其今日社會,還真缺乏這樣的人!我們的確需要有人行正義,行許許多多的善,只是任何行為過與不及都是一種偏差。
「不要過於正義」也就是在勸人不要太自以為是,訓道者接著又說「世上沒有一個只行善,而不犯罪的義人」,提醒我們不論我們是多麼地熱心愛主愛人,我們仍然是個罪人,是個有限度而自私的人。換句話說,行善守義是應該的,但卻不是依憑著自己的聰明、能力、有為之心等等,尤其不要依憑著他人的掌聲而行善守義。否則我們就會得意忘形,忘形的人就只有自己的欲,而輕視天主,甚至把住在自己內的天主凍結了。
解凍之道就是常常念著天主,常常跟在祂的身後,靜靜地觀察祂的作為,不要搶在祂的前面,也不要落在祂身後太遠,要不前不後地與主悠遊於步履之間,讓祂看著我,我也常望著祂。
主,在祢我的對看之下,我自能活出一個好死來!