吳終源
小鈴嫁到鄉下一個老教友家,公公婆婆都很熱心,幾分田地種著蔬菜、水果和一些作物,丈夫忙於事業,較少進堂,公婆一直鼓勵小鈴聽道理進教,小鈴到教堂幾次,沒什麼感覺。孩子出生以後,小鈴忙著帶小孩,小孩子在廣大的家園玩得不亦樂乎。
孩子漸漸長大,婆婆要求她帶小孩子參加主日學,小鈴聽話帶著孩子到教堂,沒想到孩子很喜歡主日學,回家後生活的態度和方式都有了改變,孩子更乖巧了,會主動幫忙做家事。小鈴很受感動,也開始聽道理,在一個復活節前夕接受洗禮,小鈴從此常帶孩子們到教堂,後來也加入主日學老師的行列。孩子很喜歡服務,學習輔祭、分派經書,深得教友們的稱許,最高興的當然是小鈴的公婆了。
耶穌喜愛小孩,在聖經上有許多的記載,首先孩子的純真就是天國的本質:「父啊!天地的主宰!我稱謝祢,因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。是的,父啊!祢原來喜歡這樣」。(瑪十一25∼26)
耶穌溫和善良,所以有父母帶來他們的孩子,要耶穌撫摸他們;門徒卻斥責他們。耶穌見了,就生了氣,對他們說:「讓小孩子到我跟前來,不要阻止他們!因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們:誰若不像小孩子一樣接受天主的國,決不能進去。」耶穌遂抱起他們來,給他們覆手,祝福了他們。(谷十13∼16;瑪十九13∼14;路十八15∼17)
當門徒跟隨耶穌,看到了耶穌的作為,非常安慰,覺得跟對人了,對未來充滿了憧憬,開始爭論他們之中誰最大,耶穌坐下,叫過那十二人來,給他們說:「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役。」遂領過一個小孩子來,放在門徒中間,抱起他來,給他們說:「誰若因我的名字,收留一個這樣的小孩子,就是收留我;誰若收留我,並不是收留我,而是收留那派遣我來的。」(谷九35∼37;瑪十八2∼4;路九47∼48)
耶穌非常重視孩子的教育:「無論誰,使這些信我的小孩子中的一個跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。」(瑪十八6)
小鈴的故事,讓許多人深受感動,一些有孩子上主日學的家庭,也都有很好的經驗,覺得主日學能補充學校教育的不足。可惜的是,許多鄉下堂區日漸沒落,年輕人都往都市發展,堂區只剩老人和少數小孩,孩子不多,連主日學都很難辦起來,更大的問題是沒有主日學老師,而主日學教材的缺乏是參與主日學服務的人最大的難題。
嚴長壽在2011年出版了《教育應該不一樣》一書,風靡了華人社會,2012年他接手原由佛光山經營的台東「均一中小學」,將有至少三分之一的弱勢學子可獲得全額獎學金,透過優質教育發揮原住民特長,改寫偏鄉孩子的宿命。
天主教辦了很多大、中、小學,但都是在「一樣」的教育制度下,辛苦經營,儘管有不少成為明星學校,但也有一些學校在少子化的影響下,面臨存續的關頭。我們能不能有「不一樣」的教學方式,以耶穌的福音來改變這資本主義以金錢、物質唯重的社會?
許多佛教的山頭都辦有自己的中小學,而且以「不一樣」的方式經營,就以古坑鄉下的「福智」來說,全體學生住校、吃素,除一般課程外,還要讀「佛經」,來自全國的志工以最經濟的方式經營生機學校。中台禪寺的普台小學和高中,據說是多語的貴族學校。
基督教在主日學的專業經營,更是令人羨慕,教材的完整與多樣化,應是基督教能吸引眾多年輕人的原因,甚至不少天主教的主日學也採用他們的教材。
天主教原有很堅強的主日學基礎,從前台北的牧靈中心和永泉培育了不少人才,但如今似乎後繼無人,各教區甚或堂區的主日學都得自行努力,土法煉鋼,以至水準不一。另外還有城鄉的差距,鄉下堂區更難找到主日學老師。我們希望有人注意耕耘這個區塊,因為教會的未來就在於此。
有人說:小孩是天生的哲學家,我們更深信,每個孩子都是天主按祂的肖像所創造的,而耶穌基督親自來使這肖像更為明顯,更加榮耀;如果能有適當的教育,孩子的未來是不可限量的,而家庭與社會因此也會更美好。