王蒲珍
在教會內,朋友們見面談話最常聽到的是:「請為○○祈禱!」;「噢!我們會為他祈禱的。」誠然,祈禱是信仰生活中不可或缺的一部分,也因此它成為信仰生活中的困難和問題。
常聽人說:「我不會祈禱」或「要怎樣祈禱呢?」既然祈禱是信仰生活的一環,與靈性生命緊緊相依,但信友們不能了然於胸,成為日常習慣;祈禱便成了可望不可及的天邊月,徒令人愛羨而已。
如何覓得曲徑進入祈禱以觀清幽,成為享受信仰生活的鑰匙?近日上智出版社新再版的多瑪斯.格林神父的成名著作《祈禱入門》一書,經由吳伯仁神父重新修訂後,文詞十分流暢,接到書當天我一口氣讀完它,深感獲益良多。格林神父在〈引言〉中說:「祈禱是要去經驗的,而且是絕對個人性的」,隨後又說:「對祈禱初學者而言,聆聽天主的話仍是一個謎,是一個奧秘」,但「對有經驗的祈禱者來說:它不再是個謎,但永遠是一個奧秘」。
我雖自小領洗,但在堂區從來沒人問過我,有關祈禱的生活點滴(真好似無牧人的羊),直到退休後,成為聖母軍的御侍團員,每天早起參與彌撒聖祭,不記得是在那一天,於靜坐中突然開了竅,思及這空泛的安靜中、若滿溢著天主的聖愛,將是何等的幸福圓滿!
這份渴望的加深,我開始讀聖經,當讀到《肋未紀》,上主對梅瑟和亞郎說:「因為我上主是你們的天主:你們該表現為聖潔的,你們應是聖的,因為我是聖的」(肋十一44、十九2、廿7-8)。遂思及《論語》〈學而篇〉,曾子曰:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳,不習乎?」從此便開始練習在祈禱中「省察」,一天兩次,但面對積習難改的過錯,對於自己的認識和瞭解,也因天主的聖言,充滿愧悔。
這學期看了聖十字若望的書,對我幫助很大,他說:「除非滌盡執迷,我們不能夠擁有天主」。寧靜中,我常思及自己的過錯,在人際關係中努力捨棄自己的執著,「放掉所知道的」,「放下所擁有的」。
耶穌說:「跟我學習吧!因為我是良善心謙的」(瑪十一29),我練習沉默並靜靜的體會,攫取生活中不好的情緒,告訴自己「停止掙扎,不要辯白」,努力只渴望在天主的安寧中,漸漸地衝動的怒氣終於學會控制。
每日省察的功效,使我能喜樂的面對生活中的人和事。喜樂是因為經驗到天主。藉由省察所結的果實,讓自己更愛進入祈禱中。格林神父說:「祈禱者的首要任務就是,學習優雅的浪費時間」;「祈禱不是拿來用的,而是拿來生活的」。
格林神父強調,「聆聽的藝術」是真誠祈禱的核心。聖經中,耶穌常說:「有耳聽的,聽吧!」(谷三9)當闔上書本,再想這兩句話時,我似乎更容易、且更快速地進入安靜的祈禱中。讀完《祈禱入門》的第二天,我參與彌撒,耳朵聆聽神父在唸:「你們要這樣做來紀念我」,頓時我知道祂要我做的是什麼,「學習敏銳地聆聽,生活中所發生的一切就成了和天主的相遇,成了祈禱」。
祈禱中獲得的、在生活中做出來,儒家傳統告訴我們「修己以敬」、「待人以誠」。基督的教導是「相親相愛,為迫害你們的人祈禱」。格林神父在《祈禱入門》最後一章〈入門後的祈禱〉中提及:「所有祈禱的目標都在於生命的轉變,以及在行動上加深並強化我們對天主的愛」。他在《匝凱,下來吧!》一書中也說:「所有會晤耶穌的人都發現他們的生活徹底地被轉化了」。
格林神父強調,在梵二後,教會期許每一位基督徒都蒙召活出耶穌的教導,但要活出耶穌的教導,就必須靠在祈禱中與天主相遇並聆聽祂。基督信徒應該在自己的生活中去發覺天主的旨意,在基督內成為成熟的人,基督信徒必須是一個祈禱的人,且應在主內完全依靠祂成長。
祈禱真是一個奧蹟,個人在修習「祈禱」這門功課之前,真如盲人瞎馬,依恃聖寵,倒也悠哉;今後期許能常在聖事和聖言中努力滋養自己,感受祂的再造,恆心祈禱,聆聽祂、感謝祂,並在生活中為祂做見證。「我只向上主請求一事,願我一生一世常住在上主的殿裡」(詠廿六4),我如此懇切地祈求天主。阿們!