曾淑媛
「我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;我並且為羊捨掉我的性命。」(若十24~25)
在一切事上顯揚上主
在台灣天主教的開教史上,必定記載著道明會士的足跡與事蹟,而在屏東縣的各鄉市鎮更無法不提德鐸省道明會士,因為他們踏遍了這南台灣之南的土地,他們的身影和事蹟也在在觸動著每位教友的心田。
他們當中的孔德祿神父,屏東的教友大多認識他,聽過他的道理,接受過他的幫助,也因著他而受洗。這麼重要的人物、又身兼好幾任的會長,我期待著能述說他的豐功偉業,於是懷著興奮之情拜訪孔神父,然而神父卻謙和、簡要地只提到了關鍵年份和本堂神父的職務。
這樣的認知,動搖了我對文字記錄的期盼,手邊恰巧有一本《阮的腳步‧阮的情──天主教各修會在台簡史》,於是重燃起希望,但翻閱結果令人感傷,2007年德鐸省道明會在台灣的團體解除了,由於缺乏文字的詳載和流傳,說明了奮鬥多於半世紀的傳教團體也將隨之完全消失!
感傷中想起孔神父的話:「潮州的會館給慈幼會辦少年城,安老院給道明會修女辦孝愛仁愛之家,新基中學和歸屬的本堂給高雄教區,很高興有人可以繼續。」「很高興有人可以繼續」,我才終究明白,孔神父看的是天主的事業,不再是德鐸省道明會團體、更不是個人的成就。心中立刻浮現出「祂應該興盛,我卻應該衰微。」(若三30)
神父真是一位在一切事上顯揚上主,而把自己隱藏在天主內、在修會團體內、在教友內的牧人。我只好在羊群中尋找上主僕人的面貌。
傳佈福音的腳步是多麼美麗啊!
孔德祿神父1928年誕生於德國,在家排行最小、也是獨子,1949年進入修會成為道明會士,父母親都是很虔誠的天主教友,他的家庭領受了豐富的聖召,大姐是道明會隱修院的修女,二姐在十九歲時去世,三姐有兩個兒子,大兒子是教區神父。
孔神父小時候曾立志成為醫生,因為當時世界大戰,他因受傷住院而有助人脫離病苦的心願。後來成了神父也很欣慰,因為同樣是幫助人的工作。
德國的家人
作為一位司鐸,需要接受修會的陶成和神哲學的培育,身為一位傳教士則還要加上語言的挑戰,孔神父為了學習國際共通的美語,於神學最後一年到了美國讀書。1957年底,孔神父坐船繞行一大片海洋,轉往日本後,來到了台灣。首先在新竹耶穌會的華語學院學習二年中文,然後回到潮州德鐸省道明會開始傳教工作。
德鐸省神父負責傳教的範圍遍及屏東縣山地以外的各鄉鎮:潮州、東港、佳冬、恆春、萬巒、內埔、高樹、萬丹、南州……,由於南台灣的老人不懂國語,因此孔神父又到新竹學習一年台語。當時神父修女都靠著摩托車到各村莊傳教,孔神父來台灣不久,便因騎摩托車發生車禍,右腳骨折,日後也常受腳疾之苦,但他依然在台灣踏出福傳的美麗腳步。
傳教兵團
兒童初領聖體
暑期兒童道理班
儲蓄互助社聚會
當時的傳教方式,常能體恤羊群的情況和需要,因此在大熱天中午,正是傳教兵團出發的時機,這時大多數農民回家休息,傳教員一組一組到各村莊拜訪村民,包括教友和非教友,除了問候與傳達關懷,同時也宣傳晚上的活動。
通常大家利用晚上乘涼的機會,唱聖歌、播放幻燈片、講解聖經故事和道理,就這樣天主的福音自然慢慢傳散開來,許多村民都知道天主教會,也接受洗禮成為天主教友,當時就曾經創下有73位慕道友一起受洗的紀錄呢!
傳教員的生活每天都很忙、很累,但是看到孔神父全力的付出,反倒覺得甘心做、並且寧死也願意。孔神父的帶領風格就是一起做,他不但自己要費神,也還要勞心勞力,他以行動來號召並感動身邊的人,而不光是以言語發號施令而已。
孔神父十分憐恤受苦的人,無論教友或非教友,他都關心、也盡力協助。如果是非教友,他更不會失去福傳的機會,隨時把握以言語行動傳福音。曾有一個村莊全被火燒光,幾十戶人家沒得住、沒得吃、沒得穿,孔神父前往關心,也邀請他們到教堂來,還準備了衣服和麵粉送給災民。在他們來到之前,神父即帶領傳教員,把握時間將聖堂重新佈置,搬出經典的聖經圖像,更設想著聖像怎樣擺放?怎樣讓災民看得見?怎樣吸引他們認識信仰?當天神父親自加入搬奶粉和搬麵粉的行列,他做得全身比別人還要髒,使得和他一起工作的人都深受感動!(待續)